在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編精心整理的文言文賞析：管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹，歡迎閱讀與收藏。
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道 。 行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
選自《韓非子·說(shuō)林上》。
閱讀
1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。
今人不知以其愚心而師圣人之智
2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
（1）伐： （2）反：（3）師： （4）過：
3．說(shuō)出下面句子的大概意思。
（1）老馬之智可用也。
（2）蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。
4．從本文中概括出一個(gè)成語(yǔ)： 。
5．讀了本文，你有什么感受？
參考答案：
1．今人/不知以其愚心/而師圣人之智
2．（1）攻打 （2）通“返”，返回 （3）學(xué)習(xí)（4）錯(cuò)誤，過失
3．（1）老馬的智慧可以利用啊。（2）螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。
4．老馬識(shí)途
5．我們要善于向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，不恥下問。
注釋：
管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣
孤竹：即孤竹國(guó)，在今河北省。 也可以說(shuō)是 商，周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。
從：跟隨
伐：討伐
往：出征
反：通“返”，返回
失道：找不著道路。道：道路,歸途
乃：于是，就
放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走
隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
遂：終于
得：找到
行：走
居：住，處于
陽(yáng)：山之南水之北，山的南面
陰：山之北水之南，山的北面
譯文
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智。”于是（管仲和隰朋）放開老馬跟隨著它，終于找到了路。走到山里沒有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蟻封有一寸高，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，最終得到了水。
憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心卻不知道學(xué)習(xí)有智慧的人的才智，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎？
啟示：
文言文《老馬識(shí)途》膾炙人口，文中故事正是成語(yǔ)“老馬識(shí)途”的來(lái)歷，現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗(yàn)的先導(dǎo)。 他們不被現(xiàn)實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習(xí)，不是嗎？管仲隰朋就是利用了老馬識(shí)途的`本能和螞蟻的習(xí)性解決了困難，這也反映了學(xué)習(xí)不能死記硬背的死讀書，要以書本為師，同時(shí)還要學(xué)會(huì)以大自然為師，學(xué)會(huì)隨時(shí)觀察和思考。我們要善于向富有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，刨根問底。越是聰明的人，越懂得問問題。
管仲、隰朋知道老馬能識(shí)途，蟻穴下有水，能利用各種動(dòng)物為自己服務(wù)，擺脫困境。本文啟示我們要善于向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，不恥下問。
擴(kuò)展：文言文賞析方法:
一、明確解題步驟
1.把握觀點(diǎn)，理解選句。通過整體閱讀，把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度，理解選項(xiàng)語(yǔ)句的含義。
2.讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)。
3.依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照原文。找到每句話所在的原文，結(jié)合上下文先理解語(yǔ)句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再作出選擇。
二、內(nèi)容要點(diǎn)的歸納常用方法有兩種
1.信息提取法。準(zhǔn)確地歸納核心信息：人、事、景、情、理等。
2.題面驗(yàn)證法。利用試題題面快捷地幫助自己從整體上把握文意。
三、分析概括評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
1.借助整體閱讀歸納主旨。整體解讀文章內(nèi)容從而推知作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
2.借助文體特征分析觀點(diǎn)。史傳散文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)；詠物散文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說(shuō)理散文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。
3.借助關(guān)鍵信息分析觀點(diǎn)。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注解;關(guān)鍵詞、點(diǎn)睛之筆、文眼；中心句、關(guān)鍵句、過渡句等。通過提取這些關(guān)鍵信息即可分析歸納出文章觀點(diǎn)。
4.借助知人論世分析觀點(diǎn)
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