《說話》是朱自清的一篇散文作品。我們?yōu)榇蠹艺砹恕墩f話》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
說話
朱自清
①誰能不說話，除了啞子?有人這個時候說，那個時候不說。有人這個地方說，那個地方不說。有人跟這些人說，不跟那些人說。有人多說，有人少說。有人愛說，有人不愛說。啞子雖然不說，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點點的手勢。
②說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話;許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正 是物稀為貴的證據(jù);文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說客、文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說 話里。古文《尚書》里說，“唯口，出好興戎” ，一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。
③說話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不 免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹(jǐn)嚴(yán)。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。——文章有能到這樣境界的，簡直當(dāng)以說話論，不再是文章了。但是這是 怎樣一個不易到的境界!我們的文章，哲學(xué)里雖有“用筆如舌”一個標(biāo)準(zhǔn)，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢?不過文章不甚自然，還可成為功力一派，說話是不行的;說話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的!
④說話到底有多少種，我說不上。約略分別：向大家演說，講解，乃至說書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話 是一種;——這些可稱為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。正式的并不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。這種話都是成片斷的，有時竟 是先期預(yù)備好的。只有閑談，可以上下古今，來一個雜拌兒;說是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談?wù)f不上預(yù)備，滿是將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。說預(yù)備好 了再去“閑”談，那豈不是個大笑話?這種種說話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而 明之還在乎人。會說的教你眉飛色舞，不會說的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。
⑤中國人很早就講究說話。《左傳》、《國策》、《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn) 如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞;明代柳敬 亭的說書極有大名，可惜我們也無從領(lǐng)略。近年來的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細(xì)的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一 番。這卻給我們的語言一種新風(fēng)味，新力量。加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了。這對于讀者是一種不 容避免的好訓(xùn)練;他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。這時期說話的藝術(shù)確有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。論說話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。現(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所說的相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。
⑥中國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎 言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這 兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森 然，那是所謂小人;他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只 是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機(jī)智;真正的力不是修飾所可得的。我們所能 希望的只是：說得少，說得好。
《說話》閱讀題
9.在第⑤段中，作者說的“能體會那微妙的咬嚼的味兒”的人，根據(jù)文意，他應(yīng)該具備一種性格特質(zhì)，這個特質(zhì)是 。(1分)
10.結(jié)合第③段整段說說你對這段中劃線句的理解。(3分)
11.第⑤段作者說“《左傳》、《國策》、《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。”結(jié)合我們所學(xué)課文請你從《左傳》或《國策》中舉一例(可以分析某人說的某一句話)來證明。(3分)
12.作者在最后一段中說到了三種人。請列舉出哪三種人，并概括他們的說話特點。(6分)
13.本文最突出的特點是( )(3分)
A先總后分，引經(jīng)據(jù)典 B深入淺出，引用舉例
C行云流水，含蓄委婉 D情理并重，以據(jù)服人
《說話》閱讀答案
9、敏感。(1分)(此題考查篩選信息的能力。“能體會那微妙的咬嚼的味兒”前面有個“才”，，前面還有“只有”跟它呼應(yīng)形成一個必要條件復(fù)句，其必要條件就是“敏感”。)
10、文章雖然不能行云流水、明白如話，但可以成為內(nèi)容上引經(jīng)據(jù)典表達(dá)上講究詞藻和句式的有“功力”的一派(1分);說話要是講究這些，就沒人聽懂 了(1分);這是用寫文章跟說話比較來突出說話不許講“功力”的行云流水般自然的特點(1分)。(此題考查正確理解關(guān)鍵語句的能力，抓住“功力”一詞在具 體語言環(huán)境中的意思就可以解釋了。)
11、《左傳》中燭之武，委婉謹(jǐn)慎，又有著很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯，說退秦軍。例：①“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”，欲揚先抑，以退為進(jìn)。②“鄰之厚，君之薄 也”，闡明利害，動搖秦君。③“君亦無所害”替秦著想，以利相誘。④“君之所知也”引史為例，挑撥秦晉。⑤“唯君圖之”推測未來，勸秦謹(jǐn)慎。
《戰(zhàn)國策》中，鄒忌用妻、妾、客對我的蒙蔽，諷諫齊王之蔽甚矣。(此題考查對學(xué)過課文的記憶、理解、應(yīng)用的能力。任舉一例1分，具體說話內(nèi)容1分，說話效果1分。)
12、三種人：君子、小人、平凡的人(答對一種得1分)。君子：話不多，不用修飾，卻能表現(xiàn)人格的力量。小人：講究修飾，心口不一，不能取信于人。平凡的人：考慮世故人情，根據(jù)具體情況，靠機(jī)智修飾說話。(特點概括準(zhǔn)確，一種得1分)。(此題考查概括理解能力)
13【答案】B. A項“先總后分”錯;C項，“含蓄委婉”錯;D項，本文抒情性不強(qiáng)，沒體現(xiàn)“情理并重”。
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