理性的閱讀
世間許多事情都是經(jīng)過(guò)不斷的積累經(jīng)驗(yàn)才會(huì)上升到一定的層次，讀書(shū)也不例外。
A 對(duì)于讀書(shū)，人們說(shuō)的最多的話題不外乎多讀、勤讀。多讀、勤讀固然能夠?qū)W到一些知識(shí)，但是讀書(shū)倘若能夠“深”入書(shū)中，即使讀的書(shū)數(shù)量不是很多也能?chē)L到讀書(shū)的滋味，領(lǐng)悟到更多的道理。這就需要克服隨意性，多一些理性。
隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)籍的數(shù)量不斷增多，在讀書(shū)上人們只有進(jìn)行一番選擇，才能找到引起自己閱讀興趣又有閱讀價(jià)值的書(shū)。而不加選擇的閱讀，至少說(shuō)明在讀書(shū)上還不成熟。一位學(xué)者把讀書(shū)的藝術(shù)概括為不讀的藝術(shù)，理由是“書(shū)為有限，生命無(wú)限；以有限應(yīng)無(wú)限，只能采取此策。”所謂“不讀”，實(shí)際上就是要有選擇地閱讀，多讀經(jīng)典著作，少讀甚至不讀流行作品，更不用說(shuō)那些粗制濫造的文字垃圾。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)的水平也反映在書(shū)籍的選擇上，猶如在琳瑯滿目的貨架上，就看誰(shuí)有眼力拿到貨真價(jià)實(shí)的東西。而選擇的對(duì)象，恰恰也能標(biāo)明一個(gè)人的情趣、欣賞水平乃至人生追求。 B 因此，讀什么書(shū)會(huì)像一面鏡子，將人們的精神境界映照得一清二楚了。
同是一本書(shū)，有的人讀后沒(méi)有留下什么印象，時(shí)間久了，腦海中只剩下一片空白；而有的人讀后，不僅能記住書(shū)中的內(nèi)容，甚至能背誦出精彩的語(yǔ)句，更能談自己對(duì)這本書(shū)的看法。讀書(shū)的這種差異，就在于讀書(shū)者是用眼讀還是用心去讀。 C 用“心”閱讀，正在于讀書(shū)的同時(shí)也伴隨著不斷的思考。
記得楊絳先生曾把讀書(shū)比作串門(mén)。串門(mén)總要有進(jìn)有出，讀書(shū)也如此。認(rèn)真地讀一本書(shū)，就會(huì)情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書(shū)中的情節(jié)變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。讀書(shū)不僅應(yīng)該能夠讀進(jìn)去，重要的是能跳出書(shū)外，靜觀默想，分析對(duì)比，理清哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。 D 這樣的閱讀會(huì)使人從欣賞水平到修養(yǎng)都得到提高。
不讀“死”書(shū)，意為不去讀那些毫無(wú)生氣的書(shū)；不死讀書(shū)，還在于不可盡信書(shū)，而要有主見(jiàn)。理性的讀書(shū)會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谥R(shí)的臺(tái)階上攀得更高。
1、作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
2、文章圍繞觀點(diǎn)主要闡述了哪三個(gè)方面問(wèn)題？
① _____________________
②_____________________
③ _____________________
3、孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”是從文中抽出來(lái)的。
它在文中的正確位置應(yīng)在A B C D （在正確的位置打√）
4、文中說(shuō)楊絳先生曾把讀書(shū)比作串門(mén)，“串門(mén)要有進(jìn)有出。”這里的“進(jìn)”和“出”分別指什么？并為“進(jìn)”和“出”各舉一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
①“進(jìn)”是指： _____________________
②事實(shí)論據(jù)：_____________________
③“出”是指： _____________________
④事實(shí)論據(jù)：_____________________
5、就本文提出的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，你贊同否？贊同與否都要說(shuō)出自己的理由。
參考答案：
1、不讀“死書(shū)”，不“死”讀書(shū)，要有主見(jiàn)地讀書(shū)，理性的讀書(shū)會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谥R(shí)的臺(tái)階上攀得更高。2、①在讀書(shū)上要經(jīng)過(guò)一番選擇。②要在讀書(shū)的同時(shí)伴隨著不斷地思考。③讀書(shū)要“有進(jìn)有出”。
3、C
4、①進(jìn)入到書(shū)中環(huán)境之中，情感隨著書(shū)中的情節(jié)變化而起伏，思想沿著作者的思路而發(fā)展。
②陶淵明每當(dāng)讀書(shū)到“會(huì)意”處，便欣然忘食。
③靜觀默想，分析對(duì)比，理清對(duì)錯(cuò)。
④毛澤東在讀書(shū)時(shí)總是與事實(shí)對(duì)比，與實(shí)際相聯(lián)系。
5、“略”
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