《魚我所欲也》文言文練習及答案

2024-11-19 魚我所欲也

　　在平平淡淡的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的《魚我所欲也》文言文練習及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《魚我所欲也》文言文練習及答案 1

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之關為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（）。

　　A、如使人之所欲／莫甚于生

　　B、由是／則生而有不用也

　　C、此之謂／失其本心

　　D、今為所識窮乏者得／我而為之

　　2、下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項是（）。

　　A、舍魚而取熊掌者也屋舍儼然

　　B、是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡

　　C、是亦不可以已乎然胡不已乎

　　D、萬鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上

　　3、下列句子中加粗的字不是通假字的一項是（）。

　　A、則凡可以辟患者何不為也

　　B、為宮室之美，妻妾之奉

　　C、鄉為身死而不受

　　D、萬鐘則不辯禮義而受之

　　4、用現代漢語寫出下面句子的.意思。

　�。�1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　_____________________________

　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　_____________________________

　　5、本文的中心論點是什么？請結合具體事例，談談作者是運用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點的。

　　_____________________________

　　參考答案：

　　1、D

　　2、C

　　3、B

　　4、（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。

　�。�2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。（意對即可）

　　5、中心論點：舍生取義。本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹” 的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

　　《魚我所欲也》文言文練習及答案 2

　　閱讀下面這篇短文。（11分）

　　魚，我所欲也

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:解釋下列語句中加點詞的意思。（4分）

　　（1）一簞食（）（2）蹴爾而與之（）

　�。�3）今為所識窮乏者得我而與之（）（4）是亦不可以已乎（）

　　小題2:用現代漢語翻譯下面的語句。（3分）

　　呼爾而與。

　　小題3:本文的觀點是什么？作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的`事例，請你給本文補充一個能證明本文論點的論據。（4分）

　　參考答案：

　　小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。

　　小題2:輕蔑地喊著給予食物。

　　小題3:做人要保持本心。舉例略。

　　解析：

　　小題1: