導(dǎo)語：在詩人余光中心中，始終有著一顆愛國的情感，他時(shí)刻思念著祖國大陸，渴望回到祖國。而他創(chuàng)作的著名詩篇《鄉(xiāng)愁》就體現(xiàn)了他的情感。
余光中的鄉(xiāng)愁
這是我第三次采訪永春鄉(xiāng)賢、著名詩人余光中。
在采訪中，除了佩服余老的反應(yīng)敏捷、幽默外，余老身上濃濃的原鄉(xiāng)情結(jié)一樣深深地感染著我。
同很多人一樣，最早知道余老是從他的《鄉(xiāng)愁》開始，而后知道余老的父鄉(xiāng)是永春(余老習(xí)慣稱永春為“父鄉(xiāng)”，江蘇為“母鄉(xiāng)”)。
2003年9月，余老攜夫人一起回桃城洋上，這是余老晚年后的第一次“原鄉(xiāng)行”。此后，余老又?jǐn)?shù)次回到祖籍地。
余老雖然出生于南京，但對(duì)于永春的記憶卻是深刻的：“父親生在桃城鎮(zhèn)洋上村，我只有小時(shí)候回來住了半年。但平常在江蘇南京，父親跟朋友聊天時(shí)，我在旁邊聽他們講五里街、云龍橋以及很多永春的事情，所以印象非常之深。”
此次余老回鄉(xiāng)參加“余光中文學(xué)館”開館。來到展廳一樓處，以自己的“鼎新堂”作為背景的巨幅照片前，余老與夫人范我存、兩個(gè)女兒久久凝視——這里就是魂?duì)繅?mèng)縈的祖厝，就是余老父親及祖輩生活過的地方。特別是看到屋后的五株荔枝樹時(shí)，余老的眼睛一下子亮了起來，他依然記得爬樹的場(chǎng)景，高興地說：“這期的《桃源鄉(xiāng)訊》，就刊發(fā)了我四天前剛寫的一首詩《五株荔樹》，寫的就是故鄉(xiāng)的古厝及屋后的荔枝樹。”
在展廳入口處，余老十分歡喜地摸著自己的蠟像，一家人與蠟像合影，他女兒更是調(diào)皮地拉了下“余光中”的耳朵。
展廳里面，很多書籍、手稿以及各種活動(dòng)的海報(bào)、照片等，都是余老提供的。
當(dāng)看著展館里面的余氏族譜、自己的作品、年輕時(shí)的圖像，已經(jīng)88歲的余老記憶非常清晰，他詳細(xì)地告訴我們每張圖片背后的故事，那情形就好像這些事就發(fā)生在昨天。他感謝家鄉(xiāng)為文學(xué)館建設(shè)做了很多事，而且做得非常好。
余老坦言：“這次就是專為‘余光中文學(xué)館’回來的，這跟我對(duì)父親的回憶和感情有關(guān)系。父親對(duì)自己生活的影響不是那么大，但在文學(xué)上卻是因?yàn)楦赣H——12歲時(shí)，父親就開始教讀《古文觀止》等選集，在這方面給自己破土、啟蒙。后來舅舅繼續(xù)教我古文。這些大都是古文美文了，如《赤壁賦》《滕王閣序》《阿房宮賦》等。”
在交流中，余老告訴我們，自己至今能保持這么旺盛的文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力，最重要的原因就是對(duì)中文的孺慕。它是母語，這是自己對(duì)文化母親的向往和反哺。
聽著余老的侃侃而談，我猜想這種孺慕的背后定是一種難以忘懷的原鄉(xiāng)情結(jié)。事實(shí)上，這種原鄉(xiāng)情結(jié)余老從未斷過——
2011年，余老應(yīng)邀回鄉(xiāng)，參加由其祖父等發(fā)動(dòng)創(chuàng)辦的洋上小學(xué)的百年校慶。在致辭中，余老對(duì)家鄉(xiāng)學(xué)子給予鼓勵(lì)和教誨：“我們的母語中文不能忘，中文是美麗的，它的發(fā)音很特別，有陰陽上去四聲，具有中文所獨(dú)有的美學(xué)。”他希望家鄉(xiāng)的學(xué)子要“根索水而入土，葉追日而上天”!
也是這一天，當(dāng)余老來到祖厝的廳堂，與夫人一起鄭重禮祖后，走向廳口，遙望祖厝外的玳瑁山、鐵甲山，沉吟數(shù)十秒后，即興寫下“鐵甲入吾叔之畫，玳瑁當(dāng)入吾之詩。江湖子弟悲白發(fā)，海峽五秩今始?xì)w”的詩句。表達(dá)了游子歸家的情愫。
“最后車到了萬杉鄭古厝/不見萬杉，卻有五株荔樹/穿過磚灶猶存的廚房/攀上屋后土石堆砌而成不平之平臺(tái)，落腳小心……母親，江南一嬋娟的女子/自太湖岸邊，運(yùn)河過處/師范學(xué)院剛畢業(yè)，分派來此/因此，我有幸向她投胎。”讀著余光中的新作《五株荔樹》，我分明看見余老對(duì)家鄉(xiāng)鐵甲山、玳瑁山的念念不忘，這種念念不忘豈止是入其叔叔的畫作，更是深深烙在余老的腦海深處，也就自然有了余老的“只要是桃溪水流過的地方，就是我的故鄉(xiāng)。我一定不會(huì)忘記”的濃濃原鄉(xiāng)情結(jié)。
余光中的詩作《鄉(xiāng)愁》賞析
鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個(gè)歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動(dòng)人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽娙说囊彩侨f千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”(《白玉苦瓜》序)這樣，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進(jìn)。“小時(shí)候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對(duì)祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。
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