贛南采茶戲閱讀答案

2024-11-09 閱讀答案

　　贛南采茶戲

　　江西采茶戲是江西各地采茶、花燈等民間歌舞小戲的統稱。最初為茶農采茶時所唱的采茶歌，后與民間舞蹈相結合，形成了載歌載舞的“采茶燈”。每逢燈節或收茶季節,茶農常用這種形式即興演出以采茶為內容的節目,因以茶籃為道具，亦稱“茶籃燈”。后來，內容、唱腔、表演形式不斷豐富，逐漸發展成為活躍于廣大農村的采茶戲。

　　贛南采茶戲形成最早，發源于贛南的安遠縣九龍山一帶，清代中葉已流行于贛南和粵北，約四百年的歷史。江西各流派采茶戲的形成都在相當程度上受到贛南采茶戲的影響,可以說,贛南采茶戲是江西采茶劇種的先導。

　　贛南自古盛產名茶。據傳說，唐明皇時有個宮廷樂師叫雷光華，因犯宮禁流落到安遠九龍山種茶為生，農事之余，教農民唱茶歌，玩茶燈，編成了“九龍山摘茶歌”，這就是贛南采茶戲的起源。明代中期，在安遠縣九龍山一帶茶區，采茶歌、采茶燈由于加入故事情節而逐步發展成為采茶戲。

　　贛南采茶戲的舞臺語言是當地客家方言。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風趣，融民間口頭文學、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾（尤其是手工業工人）的日常生活為表現對象。其始祖劇目是《九龍山摘茶》，代表劇目有《挖筍》、《揀田螺》、《巧耍香龍》等，經過整理的《采茶歌》、《口妹子》較有影響，《茶童戲主》和現代戲《怎么談不攏》已攝制成影片。

　　贛南采茶戲的音樂唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱“三腔一調”。伴奏均為民間樂器，主要有勾筒（二胡類）、噴吶、鑼、鼓、鈸和笛子。人物通常由“二旦一丑”組成，表演時二旦對唱，丑角插科打諢。舞蹈主要運用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動物形象。矮子步根據上山曲腿，挑擔壓肩時的形體而創造的；扇子花是根據摘茶時，一手摘茶一手用扇子不停地扇風，免得茶葉藏熱而創造的；單袖筒是根據摘茶時，右手摘茶，左手持巾時而擦汗，時而遮陽，時而作茶籃盛茶而創造的。摹擬動物形象，主要有：猴子撒尿，猴子洗臉，蜻蜓點水，懶貓抓癢，雞公啄米等。其中矮子步、單袖筒和摹擬動物動作，均為丑角刻畫人物所用，它是贛南采茶戲最具特色的地方和精華所在，故有“三角成劇，小丑當家”之稱。

　　江西采茶戲雖從清乾隆時起屢遭禁演，但它仍以頑強的生命力活躍于廣大農村。由于它善于吸收各種民間歌舞和地方戲曲的長處，中華人民共和國成立后，發展非常迅速，現已成為江西流行最廣泛的地方戲曲。2006年5月20日，贛南采茶戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　（同文中學高三語文組收集整理）

　　7、列關于贛南采茶戲的表述，不正確的一項是（）

　　A、贛南采茶戲的孕育形成，大致經歷了采茶歌——采茶燈——采茶戲三個發展階段。

　　B、贛南采茶燈區別于采茶歌的地方是加入了民間舞蹈的形式，而贛南采茶戲區別于采茶燈的地方只是加入了故事情節。

　　C、贛南采茶戲音樂唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱“三腔一調”。伴奏均為民間樂器，以勾筒（二胡類）、噴吶、鑼、鼓、鈸和笛子為主。

　　D、贛南采茶戲的舞臺語言是當地客家方言；其劇目多以喜劇、鬧劇為主；題材上多取材于下層群眾的日常生活。

　　8、下列對文章內容的理解，恰當的一項是（）

　　A、“三角成劇，小丑當家”是贛南采茶戲最具特色的地方和精華所在。

　　B、贛南采茶戲歷史悠久，它萌芽于唐代，形成于明后期，盛行于清中葉。它的起源是唐代宮廷樂師雷光華所編的載歌載舞的“九龍山摘茶歌”。

　　C、贛南采茶戲舞蹈主要運用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動物形象等，這些舞蹈動作均源于勞動生活，具有濃郁的生活氣息。

　　D、贛南采茶戲形成最早，江西各流派采茶戲的形成都在很大程度上受到贛南采茶戲的影響,可以說,贛南采茶戲是江西采茶戲的先導。