先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之于門與入曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諫不諱。王斗對曰：“王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?”宣王忿然作色，不說。
有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說，曰：“寡人愚陋，守齊國，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無士，寡人何好?”王斗曰：“世無騏麟，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士?”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”
宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。
——選自《戰(zhàn)國策》
［注］①謁者：負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。
12．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（ ）
A．先生王斗造門而欲見齊宣王 造：到，往
B．宣王忿然作色，不說 說：說話
C．王之走狗已具矣 具：具備，完備
D．宣王謝曰 謝：道歉
13．下列各句中加點的詞，意義和用法相同的一項是（ ）
A．王斗造門而欲見齊宣王 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
B．焉能有四焉 然力足以至焉
C．先生徐之，寡人請從 不知東方之既白
D．斗趨見王為好勢 如今人方為刀俎，我為魚肉
14．文中加曲線的句子斷句正確的一項是（ ）
A．宣王因趨而迎之/于門與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。
B．宣王因趨而迎/之于門/與入曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
C．宣王因趨而迎之于門/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
D．宣王因趨而迎之/于門與入曰/寡人奉先君/之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。
15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項是（ ）
A．王斗說齊宣王擁有先王的四種愛好，是為了贊揚齊宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì)，同時也緩和了當(dāng)時緊張的說話氣氛。
B．王斗對齊宣王直言正諫，批評他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并
且一針見血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國愛民”的謊言。
C．對于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作對比，找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。
D．齊宣王終于承認(rèn)自己“有罪于國家”，并改正了錯誤，“舉士五人任官”，因此“齊國大治”，這反映了王斗高超的進(jìn)諫技巧。
16. 翻譯下面的句子。（12分）
（1）王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也?為能之也。（4分）
（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（4分）
（3）衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。（4分）
參考答案
12．B【解析】說，通“悅”，高興
13．D【解析】A．順承/轉(zhuǎn)折B．怎么/那里C．助詞不譯/主謂之間，取消句子獨立性D．是
14．C【解析】宣王因趨而迎之于門/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
15．A【解析】 “贊揚宣王”錯。
16．（1）大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。
（2）出來之后，就有人責(zé)怪那個想要出來的人，而我也后悔自己隨著別人一起出來，不能盡情享受暢游的樂趣。
（3）張衡一上任就從嚴(yán)治理，整治法令制度，暗中查知奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊國政治理得好。
【參考譯文】
先生王斗登門要拜見齊宣王，宣王派傳達(dá)去領(lǐng)王斗進(jìn)來。王斗說：“我拜見大王是愛慕權(quán)勢；大王迎接我是禮賢下士。大王認(rèn)為怎么樣？”傳達(dá)匯報王斗的話。宣王說：“讓先生等一會兒進(jìn)來，我去迎接。”于是，宣王跑到門口去迎接王斗，與他一塊兒進(jìn)來。宣王說：“我繼承先王的大業(yè)，得以治理國家，聽說先生能直言批評，無所忌諱。”王斗回答說：“大王聽錯了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評呢？宣王聽后，怒形于色，很不高興。
過了一會兒，王斗說：“從前先君齊桓公有五種愛好。他糾合諸侯，匡正天下，天子授位，立為霸主。現(xiàn)在，大王有四種愛好。”宣王說：“我愚蠢寡聞，治理齊國，只擔(dān)心失國，怎能有四種愛好呢？”王斗說：“不。先君喜好馬，大王也喜好馬；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君禮賢下士，大王卻不禮賢下士”宣王說：“現(xiàn)在世上沒有士，我又怎么去禮賢下士呢？王斗說：“世上沒有騏騄，騄耳這樣的駿馬，可是大王已經(jīng)車馬齊備；世上沒有賽過狡兔東郭俊的韓盧之狗，可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗；世上沒有象毛嬙、西施那樣的美女，可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不禮賢下士，怎么發(fā)愁世上沒有士呢？”宣王說：：“我憂國愛民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來治理國家。”王斗說：“您憂國愛民，還不如愛一尺縐紗。”宣王說：“這是什么意思？”王斗說：“大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。現(xiàn)在，大王治理國家，卻一定要用親近寵愛的人去治理。所以我說：‘您憂國愛民不如愛一尺縐紗。’”
宣王內(nèi)疚自責(zé)說：“我對國家有罪。”于是。先拔了五名賢士，任命他們的官職，齊國因此治理得很好。
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