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又見文理之爭閱讀答案

2024-10-29 閱讀答案

  石野樵

  近日,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠的一句話引起了無數(shù)非議,他向教育部建議稱,高中之前,除數(shù)學(xué)外,學(xué)校不開設(shè)物理、化學(xué)課程,大量增加人文類、特別是藝術(shù)類課程,大量增加體育課,可開設(shè)不進(jìn)行考核的第二第三外語。

  雖然這建議聽起來異想天開,也絕沒可能被教育部采納,但依舊在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭論,這些爭論中有意思的不是關(guān)乎中國教育制度的種種弊病,因?yàn)榻逃滓咽顷惸昱f題,倒是他挑起的文理之爭頗值得關(guān)注。

  長久以來,人類都面臨著一個(gè)文化困境,那就是“科學(xué)”與“人文”兩種價(jià)值體系之間逐漸分裂和對立的局面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化,人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄,地位也有所下降。與此同時(shí),自然科學(xué)自許道德中立,使得科學(xué)家們心安理得地拒絕人文關(guān)懷,人類被技術(shù)異化,越來越忽略生命和存在的意義。

  _在現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)程中,中國算得上是個(gè)后發(fā)國家,但科學(xué)與人文的分裂卻絲毫也不比西方國家淺。“五四”運(yùn)動提出了兩大口號——科學(xué)與民主,二者原本是并駕齊驅(qū)的,但隨后近100年,“德先生”和“賽先生”并不能友好相處,甚至經(jīng)常互相仇視。

  在政治領(lǐng)域,過去的30多年里,工程師思維主導(dǎo)了整個(gè)國家的發(fā)展建設(shè),但進(jìn)入新世紀(jì),社會矛盾劇烈,讓工程師式的治國理念在很多時(shí)候都捉襟見肘,事實(shí)上,過去幾年,中國政壇高官確實(shí)有人文學(xué)科背景者越來越多。

  在教育領(lǐng)域,過去30多年,同樣是“學(xué)好數(shù)理化,走遍全天下”。新世紀(jì)以來,對人文精神喪失和人文教育缺失的批判聲也越來越響亮,但像錢文忠這樣,直呼要求取消理化課程的建議,是第一次。雖然這些只是網(wǎng)絡(luò)談資,當(dāng)不得真,但卻可見我們這個(gè)社會對人文教育的需求已經(jīng)相當(dāng)迫切,而與前30年的對照,發(fā)生這么大的變化,也說明了這不僅僅是教育的問題,更是整個(gè)社會的深層心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

  在人類歷史上,一直都是這樣:科技愈發(fā)達(dá),人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴(yán)重,對人文精神的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。但人類的進(jìn)程也清晰地告訴我們,所有的自然科學(xué)與人文體系都是緊密相連的.即便是最尖端的科學(xué)發(fā)明,脫離了人文內(nèi)涵,也變得毫無意義,甚至面目可憎。但反過來也一樣,一個(gè)沒有科學(xué)精神的人,一個(gè)沒有科學(xué)信仰的民族,也難以對他所處的世界有客觀且真實(shí)的認(rèn)知,更何談建設(shè)新的文明?

  正因?yàn)槿绱耍瑢τ诮逃裕茖W(xué)與人文都不可偏廢,我們不能活在單純的科技中,也無法僅僅憑借人文精神就度過歷史的漫漫長夜,個(gè)人的修養(yǎng)與社會的文明,建立在二者間的張力之中。就中國現(xiàn)實(shí)而言,我們到底是太缺乏科學(xué)精神了,還是太缺乏人文素養(yǎng),抑或二者都缺乏,這些都見仁見智,但至少有一點(diǎn)是毫無疑問的:將人文精神與自然科學(xué)簡單地二元對立起來,是最糟糕的思維方式。(摘自<教師博覽》2012年第3期)

  6.對于錢文忠教授給教育部的“建議”,下列選項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是(  )

  A.錢教授第一次直呼取消理化課程,重視文藝和體育,主要目的就是為了給學(xué)生減負(fù)。

  B.錢教授的建議不可能被教育部采納,但依舊在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭論。

  C.因?yàn)殄X教授的建議純屬無稽之談,聽起來異想天開,所以只能成為網(wǎng)絡(luò)談資。

  D.錢教授的建議雖然只是網(wǎng)絡(luò)談資,不可能被采納,卻反映我們這個(gè)社會對人文教育的迫切需求。

  7.第四段首句是作者的一個(gè)基本觀點(diǎn),不能作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是(  )

  A.隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化,人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄,人類被技術(shù)異化。

  B.“五四”運(yùn)動提出的“科學(xué)”與“民主”,由原本的“并駕齊驅(qū)”到后來的“互相仇視”。

  C.在政治領(lǐng)域,進(jìn)入新世紀(jì)之后,工程師式的治國理念在很多時(shí)候都捉襟見肘。

  D.在教育領(lǐng)域,“學(xué)好數(shù)理化,走遍全天下”曾經(jīng)是被莘莘學(xué)子普遍認(rèn)同的真理。

  8.下列對原文內(nèi)容的理解和表述不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.錢教授的“建議”在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了爭論,其中有關(guān)乎中國教育制度的種種弊病,但是更值得關(guān)注的是由他挑起的文理之爭。

  B.科技愈是發(fā)達(dá),人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴(yán)重,對人文精神的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。科技是一把雙刃劍,科學(xué)與人文不可偏廢。

  C.一個(gè)國家或者民族要創(chuàng)建新的文明,需要有科學(xué)精神和科學(xué)信仰,而再尖端的科學(xué)發(fā)明也不能脫離人文內(nèi)涵。

  D.作者認(rèn)為,就今天的中國現(xiàn)狀而言,我們既缺乏科學(xué)精神,又缺乏人文素養(yǎng)。

  閱讀答案:

  6.D(A.主要目的是呼喚人文教育。B.文中表述是“在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭論”。C.錢教授的建議并非“無稽之談”。)

  7.A(A項(xiàng)表述見第三段,說的是“人類”的共同狀況;論據(jù)應(yīng)是中國的個(gè)性狀況。)

  8.D(原文表述見文章最后一段,應(yīng)為“這些都見仁見智”。)

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