《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》閱讀答案

2024-10-20 閱讀答案

　　古人曾說：“晉人書取韻，宋人書取意。”在此以王羲之和蘇軾為例，探討一下晉人之“韻”與宋人之“意”。

　　以《蘭亭集序》來說，當時它并不是作為藝術品來創作的，而是王羲之與親朋故友一次聚會后的產物，是日常的文化生活記錄，但王羲之以審美的生活方式和藝術素養，將這本來生活性的節目藝術化了。于是充滿晉人之韻的書法杰作誕生了。它優美靈動，既迅疾多變而又平和蘊藉，筆法精湛而又似乎毫不費力。

　　這正說明了晉人之韻的特點。它不是刻意追求的，而是在自然恬淡的生活中自然而然產生的。王羲之書法藝術的許多成就，是在一般人看來沒有什么藝術空間可以發揮的楷書中取得的，其本意并不在書法，只是在將古典楷書改造為今體楷書的書寫中，不經意體現出一種端莊而自然的美，這在后人看來就是一種真正的韻味。王羲之保持了嚴謹的法度，為后世留下了眾多的取法范式。這應該是晉人之韻的特點：在自然的漢字書寫中盡心而充滿樂趣地把漢字寫得盡善盡美，如此就在不經意的瀟灑中既保持了漢字書寫內在的法度，又在揮灑自如的熟練中時有意外的創造，從而留下極有韻味的美，此之謂“志氣和平，不激不厲”。

　　宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾。”這種藝術傾向的確頗似晉人風度，難怪黃庭堅不吝以“天然自工，筆圓而韻勝”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，該作品是其生活狀態和情感的真實寫照，寫得自然天成，其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節奏的緩急等，都是隨手拈來，毫無做作之態。然而即使這件渾然天成的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節奏也起伏劇烈；《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發。這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得悠然自得，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。

　　另外，在平正的楷書創作中，蘇軾也盡量創造自己的特色，如《前赤壁賦》，這是其中年時期的精心之作，其字形多欹側，而筆法既繼承王羲之、顏真卿等人筆意，又自由不拘，多以左向傾斜之勢出之，因此通篇作品既顯得端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿，盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。

　　概括來說，晉人的“韻”主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）

　　A.“韻”和“意”是前人對晉人書法特點和宋人書法特點的整體概括，王羲之的書法和蘇軾的書法分別體現了晉人之“韻”、宋人之“意”。

　　B.《蘭亭集序》所記載的是一種日常文化生活，但王羲之卻精心創作，以藝術化的手法使之成為一件充滿晉人之“韻”的書法藝術品。

　　C.《蘭亭集序》的書法特點可用“志氣和平，不激不厲”概括，而《前赤壁賦》的書法特點可用“端莊雜流麗，剛健含婀娜”概括。

　　D.蘇軾作品《黃州寒食帖》表現出較為濃郁的“意”，“意”指作品中所體現出的蘇軾的強烈個性以及作品中所抒發的濃烈的情感。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

　　A.—般人認為楷書沒有什么藝術空間可以發揮，但王羲之的觀點與此相反,王羲之在書法方面的許多成就是通過書寫楷書取得的。

　　B.王羲之的書法既保持了漢字書寫內在的嚴謹法度，又在揮灑自如的熟練中時有意外的創造，極富韻味之美，足為后世之人取法。

　　C.佛老思想和儒家思想都是蘇軾的精神支柱，蘇軾一生屢遭磨難卻能不改曠達之性，這和他以佛老思想為其另一精神支柱有關。

　　D.黃庭堅以“天然自工，筆圓而韻勝”來贊美蘇軾的書法，這種贊美是恰如其分的，因為蘇軾的書法確實體現了這種特點。