在不同文明間的交往交流中，語(yǔ)言從來(lái)就是變動(dòng)不居的。從理論上說(shuō)，語(yǔ)言交流應(yīng)該是彼此平等、互相影響的，每種方言都有平等擠進(jìn)“中心”的權(quán)利，不同文明間的交流應(yīng)該對(duì)等地相互吸收“外來(lái)語(yǔ)”。但實(shí)際上語(yǔ)言也十分“勢(shì)利”，根本不可能完全“平等”。
語(yǔ)言發(fā)展演變的歷史表明，往往是政治、文化中心或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的方言才有權(quán)變成“官話”“普通話”，其他方言只能蟄居“邊緣”，難登大雅之堂。同樣，“外來(lái)語(yǔ)”更多的也是“先進(jìn)”向“落后”的“邊緣”滲透、侵入，逆向流動(dòng)者絕少，后者不得不深受前者影響。如不少北京的方言或流行語(yǔ)之所以能在全國(guó)迅速流行，成為“普通話”，只因?yàn)楸本┨幵谡巍⑽幕行摹＝S多滬語(yǔ)能突破“邊緣”進(jìn)入“中心”，因?yàn)樯虾Ｊ巧滩菏组_(kāi)之地，且日漸成為經(jīng)濟(jì)中心，總是風(fēng)氣先得。人們往往沒(méi)有意識(shí)到，我們現(xiàn)在以為很“普通”的，早就習(xí)以為常時(shí)時(shí)脫口而出的“滑頭”“流氓”“盯梢”“出風(fēng)頭”“尋開(kāi)心”“陰陽(yáng)怪氣”等詞語(yǔ)，若查書(shū)一看，原本竟都是上海方言。而今日粵語(yǔ)的情形亦頗有些類似。改革開(kāi)放以來(lái)，廣東得風(fēng)氣之先，南風(fēng)漸盛，于是“粵味普通話”也隨粵菜一道北上，如“買單”“搞定”“生猛”等，已漸漸成為“普通話”。現(xiàn)在“港臺(tái)腔”頗受責(zé)難，其實(shí)“港臺(tái)腔”不也是我們統(tǒng)一的中國(guó)的“方言”之一嗎？例如現(xiàn)在越來(lái)越多的青少年用“港臺(tái)腔”的“耶——！”“哇——！”代替“哎喲——！”來(lái)表示驚嘆，引起了一些尖銳的批評(píng)責(zé)難。其實(shí)，被視為“驚嘆”之“正統(tǒng)表達(dá)”的“哎喲”也并非古來(lái)如此，一成不變。如要“正統(tǒng)”，只能回到不是“噫吁嘻——！”就是“嗚呼哀哉——！”的時(shí)代。幾年前，我就曾撰文，主張不妨用“聽(tīng)取蛙聲一片”那般寬舒閑淡心態(tài)，來(lái)“聽(tīng)取‘哇’聲一片”。
此次萬(wàn)眾矚目的“胡連會(huì)”新聞報(bào)道就說(shuō)，“正視現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”是國(guó)共兩黨的共同“體認(rèn)”。這多次出現(xiàn)的“體認(rèn)”“愿景”不是立即被收入《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，成了我們的“普通話”嗎？事實(shí)說(shuō)明，我們的最高領(lǐng)導(dǎo)人并不拒絕來(lái)自臺(tái)灣的詞匯。其實(shí)，隨著祖國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，“普通話”尤其是“簡(jiǎn)化字”在臺(tái)亦影響漸強(qiáng)。這恰恰說(shuō)明，兩岸語(yǔ)言在互動(dòng)中越來(lái)越融洽，而不是把彼此的語(yǔ)言視為有害的洪水猛獸而漸行漸遠(yuǎn)，這實(shí)在是增進(jìn)彼此了解、有利于國(guó)家統(tǒng)一的幸事。
在近代西學(xué)東漸的過(guò)程中，大量“外來(lái)語(yǔ)”甚至有“外”來(lái)居上之勢(shì)，蓋因“西學(xué)”較“中學(xué)”發(fā)達(dá)先進(jìn)也。無(wú)論高興與否贊成與否，這種自然而然的過(guò)程就是如此，難以人為改變，大可不必因此而痛心疾首。若一定要“查戶口”“講出身”，非要“正本清源”查“血統(tǒng)”，非祖宗八代“根正苗紅”不可，一定要把這種帶有“殖民”色彩的“外來(lái)語(yǔ)”統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，則我們現(xiàn)在幾乎無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從總體上來(lái)看，無(wú)論是方言還是外來(lái)語(yǔ)，都使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)、新鮮、豐富、精確。
1、下面對(duì)文中畫(huà)橫線的“普通話”一詞理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A、是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。
B、以“體認(rèn)”“愿景”等詞語(yǔ)為代表的，已收入《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，被接納為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的詞匯。
C、是指那些先在政治、文化中心或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)流行，而后在其他地區(qū)迅速流行的某些方言或流行語(yǔ)。
D、我們認(rèn)為很“普通”的，早就習(xí)以為常時(shí)時(shí)脫口而出的語(yǔ)言。
2、與“實(shí)際上語(yǔ)言也十分‘勢(shì)利’，根本不可能完全‘平等’”，一句話的含義不同的一項(xiàng)是（ ）
A、往往是政治、文化中心或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的方言才有權(quán)變成“官話”“普通話”，其他方言只能蟄居“邊緣”，難登大雅之堂。
B、京、滬、粵地的某些方言受政治、文化和經(jīng)濟(jì)的影響，得到廣泛認(rèn)同，但作為“我們統(tǒng)一的中國(guó)的‘方言’之一”的“港臺(tái)腔”受到不平等的責(zé)難。
C、“外來(lái)語(yǔ)”更多也是“先進(jìn)”向“落后”的“邊緣”滲透、侵入，逆向流動(dòng)者絕少，后者不得不深受前者影響。
D、在近代西學(xué)東漸的過(guò)程中，大量“外來(lái)語(yǔ)”甚至有“外”來(lái)居上之勢(shì)，蓋因“西學(xué)”較“中學(xué)”發(fā)達(dá)先進(jìn)也。
3、下列推論與作者的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（ ）
A、語(yǔ)言在交流、演變中的“功利性”是客觀規(guī)律，我們只能接受它、利用它，而不能人為地去改變它。
B、作者提倡并鼓勵(lì)用字、用語(yǔ)自由化，因此與現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化要求相悖。
C、對(duì)語(yǔ)言的演變現(xiàn)象不妨持豁達(dá)的態(tài)度，不必動(dòng)輒大驚小怪、批評(píng)指責(zé)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”是有害且不識(shí)時(shí)務(wù)的。
D、只有不斷努力提高中華民族的經(jīng)濟(jì)、文化水平和國(guó)際政治地位，才有可能使?jié)h語(yǔ)在與外來(lái)語(yǔ)的交流過(guò)程中處于更有利的地位。
參考答案：
1、C（體現(xiàn)在第二段“如不少北京的方言或流行語(yǔ)之所以能在全國(guó)迅速流行，成為‘普通話’”和“往往是政治、文化中心或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的方言才有權(quán)變成‘官話’‘普通話’”。A。是《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》對(duì)“普通話的定義”，和本文中的“普…義指向不同。）
3、B（作者在文章中沒(méi)有這樣的意思，本文的觀點(diǎn)與提倡現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化并無(wú)矛盾。）
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