游黃山記
（清）袁枚
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：從此山徑仄險，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：墜亦無妨。問：何也？曰：溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。僧人笑。
次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：此云鋪海也。初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，從天柱峰后轉下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計步行五十馀里，入山凡七日。（選自《明清散文名篇集粹》有刪節）
注：①兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
19、下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是
A、從此山徑仄險，雖兜籠不能容 仄：狹窄
B、他松類是者多，不可勝記 勝：盡
C、逼視之，尚有一峰隱身落后 逼：急切
D、方知云有高下，迥非一族 族：品類
20下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是
A、幸有土人慣負客者 奪項王天下者必沛公也
B、路絕矣，躡木梯而上 吾嘗終日而思矣
C、溪無底，則人墜當亦無底 于其身也，則恥師焉
D、家人以肩輿相迎 愿得將軍之首以獻秦
21、下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A、 作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第二
段以側面描寫為主表現黃山山徑之仄險。
B、文章第三段寫黃山云霧用了走奪兩個動詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時速度之快與霧氣之濃。描寫可謂生動傳神。
C、僧人在文中出現了三次，這是作者匠心獨運的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現了作者超凡脫俗的情懷。
D、這篇游記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運用了的大量的比喻，活脫傳神地展現了黃山令人嘆為觀止的景觀。
22、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）引五六壯佼者來，俱手數丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶？（4分）
（2）石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。（3分）
參考答案：
19.【解析】考查理解文言文實詞的含義。逼：接近，走近。【答案】C
20【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。B均為連詞，表修飾關系。A助詞、定語后置的標志/助詞，的人。C連詞，那么/連詞，表轉折，卻D介詞，用/連詞，表目的，用來【答案】B
21.【解析】考查理解文章的主要內容，并加以概括。C體現了作者超凡脫俗的情懷錯誤，與僧人的對答是體現了作者豁達、樂觀、開朗的性情。【答案】C
22.【解析】考查理解并翻譯文中的句子。
【答案及采分點】（1）便領了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？（關鍵詞手羸翻譯正確各１分，乃耶句式翻譯正確１分，整個句子大意正確１分）（4分）
（2）山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。
（省略句故（樹干）能伏匿其中正確譯出１分，關鍵詞相化翻譯正確１分，整個句子大意正確１分）（3分）
（3）開始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。
（關鍵詞镕銀散綿翻譯正確各１分，整個句子大意正確１分）（3分）
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