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金石學(xué)的興衰閱讀答案

2024-10-22 閱讀答案

  金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng)新的作者是朱鳳瀚,那么金石學(xué)的興衰閱讀答案你知道嗎?下面請看金石學(xué)的興衰閱讀答案!

  金石學(xué)的興衰閱讀答案

  金石學(xué)的“金”,主要是指青銅器及其銘文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上,特別是鑄于青銅器上,是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時,存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺,故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。

  這種情況,直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視,一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史,而且有助于復(fù)原古禮,適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面,金石之學(xué)有實證研究色彩,為當(dāng)時代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高,也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

  清代在康熙朝后,開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué),推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學(xué)及小學(xué),遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹,而石刻方面則著力更多,研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻,仍然是零散出土的,且多屬未知共存的器物.同時,對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清,對銘文雖有考證,亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀,故進(jìn)展不大,且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。

  金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問,基本止步于二十世紀(jì)初,但對其研究的主要門類,即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究,則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后,伴隨民主革命運動的興起,中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化,西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn),特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法,促進(jìn)了中國現(xiàn)代的考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》,倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”,對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動作用。

  從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始,中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域,考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中,借鑒考古學(xué)的類型學(xué),提出了“標(biāo)準(zhǔn)器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》,更在青銅器及紋飾的分類、定名諸方面作出了杰出貢獻(xiàn)。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導(dǎo)論》,提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法,促使古文字學(xué)脫離開傳統(tǒng)金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀念的進(jìn)步也使金文更好地與傳世歷史文獻(xiàn)相聯(lián)系,使之成為研究古史的重要資料。與此同時,石刻研究亦漸納入現(xiàn)代的考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。

  從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程,可以深切地感到,人文社會科學(xué)類的`學(xué)術(shù)研究,其水平的高低是與時代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時代的歷史需求密切相關(guān)的。

  1.下列關(guān)于原文的表述,不正確的一項是( )(3分)

  A.中國古代有一種文化傳統(tǒng),為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上。“金”主要是指青銅器及其銘文,而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。

  B.清朝時期,始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系,也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論,又受到傳統(tǒng)史觀的局限,因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。

  C.金石之學(xué)可以證經(jīng)補史,有助于復(fù)原古禮,適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固傳統(tǒng)秩序之需要,而且金石之學(xué)的實證研究色彩,也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重。

  D.王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”,對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué),提出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)

  A.較之簡帛,青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時,保存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺,所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。

  B.清代學(xué)者在金石學(xué)研究中,對石刻方面投入精力更多,研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的,且多屬未知共存的器物,研究進(jìn)展不大。

  C.在北宋以前,青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻(xiàn)資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視,直到北宋年間金石學(xué)出現(xiàn)后,這種狀況才得到較大改觀。

  D.西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國,尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法,促進(jìn)了中國現(xiàn)代的考古學(xué)的誕生。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )(3分)

  A.清初以顧炎武等為代表的學(xué)者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學(xué)及小學(xué),金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān),被推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。

  B.北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件,20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。

  C.20世紀(jì)二三十年代對殷墟的發(fā)掘,標(biāo)志著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現(xiàn)代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域,石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代的考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。

  D.金石學(xué)作為一門學(xué)問,屬于特定歷史階段,具有特定內(nèi)涵,在20世紀(jì)初已停滯不前,但對其研究的主要門類,則繼金石學(xué)之后獲得新生。

  參考答案

  1 C (此項誤用遞進(jìn)關(guān)系,原文是“一方面……另一方面”的并列關(guān)系;且“也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重”擴大了范圍,原文說的是“為當(dāng)時代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”)

  2.B(“研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解文意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較,不能說哪一個“更系統(tǒng)化”,而且對于石刻,文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統(tǒng)”,“趨于系統(tǒng)”是一個過程,不等同于系統(tǒng)化)

  3.D(“在20世紀(jì)初已停滯不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世紀(jì)初”)

  金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng)新

  朱鳳瀚

  金石學(xué)的“金”,主要是指青銅器及其銘文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上,特別是鑄于青銅器上,是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時,存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺,故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。

  這種情況,直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視,一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史,而且有助于復(fù)原古禮,適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面,金石之學(xué)有實證研究色彩,為當(dāng)時代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高,也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

  清代在康熙朝后,開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué),推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學(xué)及小學(xué),遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹,而石刻方面則著力更多,研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻,仍然是零散出土的,且多屬未知共存的器物.同時,對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清,對銘文雖有考證,亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀,故進(jìn)展不大,且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。

  金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問,基本止步于二十世紀(jì)初,但對其研究的主要門類,即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究,則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后,伴隨民主革命運動的興起,中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化,西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn),特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法,促進(jìn)了中國現(xiàn)代的考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》,倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”,對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動作用。

  從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始,中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域,考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中,借鑒考古學(xué)的類型學(xué),提出了“標(biāo)準(zhǔn)器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》,更在青銅器及紋飾的分類、定名諸方面作出了杰出貢獻(xiàn)。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導(dǎo)論》,提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法,促使古文字學(xué)脫離開傳統(tǒng)金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀念的進(jìn)步也使金文更好地與傳世歷史文獻(xiàn)相聯(lián)系,使之成為研究古史的重要資料。與此同時,石刻研究亦漸納入現(xiàn)代的考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。

  從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程,可以深切地感到,人文社會科學(xué)類的學(xué)術(shù)研究,其水平的高低是與時代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時代的歷史需求密切相關(guān)的。

  1.下列關(guān)于原文的表述,不正確的一項是( )(3分)

  A.中國古代有一種文化傳統(tǒng),為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上。“金”主要是指青銅器及其銘文,而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。

  B.清朝時期,始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系,也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論,又受到傳統(tǒng)史觀的局限,因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。

  C.金石之學(xué)可以證經(jīng)補史,有助于復(fù)原古禮,適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固傳統(tǒng)秩序之需要,而且金石之學(xué)的實證研究色彩,也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重。

  D.王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”,對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué),提出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)

  A.較之簡帛,青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時,保存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺,所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。

  B.清代學(xué)者在金石學(xué)研究中,對石刻方面投入精力更多,研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的,且多屬未知共存的器物,研究進(jìn)展不大。

  C.在北宋以前,青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻(xiàn)資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視,直到北宋年間金石學(xué)出現(xiàn)后,這種狀況才得到較大改觀。

  D.西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國,尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法,促進(jìn)了中國現(xiàn)代的考古學(xué)的誕生。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )(3分)

  A.清初以顧炎武等為代表的學(xué)者,強調(diào)“通經(jīng)致用”,重視考據(jù)學(xué)及小學(xué),金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān),被推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。

  B.北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件,20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。

  C.20世紀(jì)二三十年代對殷墟的發(fā)掘,標(biāo)志著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現(xiàn)代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域,石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代的考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。

  D.金石學(xué)作為一門學(xué)問,屬于特定歷史階段,具有特定內(nèi)涵,在20世紀(jì)初已停滯不前,但對其研究的主要門類,則繼金石學(xué)之后獲得新生。

  參考答案

  1 C (此項誤用遞進(jìn)關(guān)系,原文是“一方面……另一方面”的并列關(guān)系;且“也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重”擴大了范圍,原文說的是“為當(dāng)時代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”)

  2.B(“研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解文意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較,不能說哪一個“更系統(tǒng)化”,而且對于石刻,文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統(tǒng)”,“趨于系統(tǒng)”是一個過程,不等同于系統(tǒng)化)

  3.D(“在20世紀(jì)初已停滯不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世紀(jì)初”)

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