孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安人[1] 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子(孫武子)，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。下面我們為大家帶來《孫武》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
孫武
蘇洵
①天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人?求之于言而不窮者幾人?言不窮矣，求之于用而不窮者幾人?嗚呼!至于用而不窮者，吾未之見也。
②《孫武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎!其書論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應敵無窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書所言遠甚。
③吳王闔廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍內患，一旦迭發，吳王奔走，自救不暇。武殊無一謀以弭斯亂。若按武之書以責武之失，凡有三焉。《九地》曰:“威加于敵，則交不得合。”而武使秦得聽包胥之言，出兵救楚，無忌吳之心，斯不威之甚。其失一也。《作戰》曰: “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無乘間入國乎!其失二也。又曰: “殺敵者，怒也。”今武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠矣。武不達此，其失三也。
④然則始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。況區區祖其故智余論者而能將乎!
⑤且吳起與武，一體之人也，皆著書言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統紀，不若武之書詞約而意盡，天下之兵說皆歸其中。
⑥然吳起始用于魯，破齊;及入魏，又能制秦兵;入楚，楚復霸。而武之所為反如是，書之不足信也，固矣。
(選自《權書》，有刪改)
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.武殊無一謀以弭斯亂 弭：消除
B.威加于敵，則交不得合 交：交戰
C.況區區祖其故智余論者而能將乎 祖：效法
D.草略無所統紀 略：簡略
7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.求之于用而不窮者幾人 B.兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服 若按武之書以責武之失
C.其失一也 D.至于用而不窮者，吾未之見也
殺敵者，怒也 書之不足信也
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。(4分)
(2)夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。(4分)
9.第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對孫武怎樣的看法?請用一句話概括。(4分)
《孫武》閱讀答案
6.B(交：結交)
7.C(A.表轉折，卻/表因果，因而 B.介詞，把/連詞，來 C.均表判斷 D.代詞，這種情況/主謂之間，無意義)
8.(1)長久出兵在外，就會使軍力受損(譯為“使兵器破敗”亦可)，使銳氣受挫(如果將“鈍兵挫銳”當互文意譯為“使得士氣大減”亦可)，別國就會乘你疲憊時而起兵進攻你。(“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分)
(2)憑借孫武自己寫兵書(的能力)，尚且不能自己(熟練)運用因而遭到失敗。(前一個“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分)
9.孫武理論與實踐相脫離(或“紙上談兵”)。(單方面強調“理論出色”或“用兵不力”，給2分)
《孫武》參考譯文
同天下的士人談論用兵的事，說“我不會用兵”的人有幾個?(在這些人中)向他提出理論上的問題而難不倒他的，又有幾個?在理論上難不倒他，用他來領兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個?哎!至于說領兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來沒有見過哩!
孫武寫了《孫武十三篇》，軍事家都把他當作老師。然而依照我的看法，孫武是談論兵法的杰出人物!他的書論述奇特、權變、秘密、機智這些用兵的技巧，神出鬼沒，自古以來那些談論用兵的著作，極少能比得上的。從這一點來揣測他這個人，一定具有應付敵人的無窮才能。(卻)不知道他領兵打仗竟不能每戰必勝，而且和他在書中談的相距甚遠。
當吳王闔廬攻入郢都的時候，孫武為統帥。等到秦國和楚國聯合打敗吳國的軍隊，越王勾踐率大軍進入踐踏了他的國家，外禍內患一朝接踵而來，吳王奔逃，來不及自救。孫武完全沒有一點辦法消除這些禍亂。假如依據孫武自己的書來指責他的過失，總共有三條。《九地》中說：“把威勢加在敵人頭上，就要使他不能同別國結交。”然而孫武卻使秦國能夠聽到申包胥(楚國大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍)的話，出兵援救楚國，對吳國沒有忌懼之心，這就太沒有威勢了。這是孫武的第一條過失。《作戰》中說：“長久出兵在外，就會使軍力受損，使銳氣受挫，別國就會乘你疲憊時而起兵(進攻你)。”孫武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國，到十年秋季才返回，可以說是長久出兵在外了。越國人怎能不乘虛攻入吳國呢?這是孫武的第二條過失。《作戰》又說：“戰士奮勇殺敵，是由于憤怒。”孫武縱容伍子胥(春秋時楚國人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死)、伯嚭(也是楚國人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯嚭)鞭打楚平王(姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年)的尸體，發泄一個人的私忿，來激怒敵人;這就是司馬戍(即沈尹戌，楚國左司馬)、子西(楚平王子，名申，時為令尹)、子期(亦楚平王子，子西之弟，名結，時為大司馬)誓死向吳國報仇的原因。勾踐(攻占吳國后)不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國人民順從他，田單(戰國時齊國人。燕軍攻齊，占領七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰死，城中人民推田單為將軍，田單用計大破燕軍，收復所有被占城市，因功封安平君)欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳墓，因而齊國人民奮起作戰。他們的智謀遠在孫武之上。孫武不能通曉這個道理，這是他的第三條過失。
既然這樣，那么，當初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯嚭、唐國(春秋時諸侯國，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮)、蔡國(春秋時諸候國，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國國君均曾被楚囚禁受辱)的憤怒，以及乘楚國不仁的時機，孫武的功績大概也是很少的了。憑孫武自己寫兵書(的能力)，尚且不能自己(熟練)運用而遭到失敗。更何況幾個只知學習孫武舊有的計謀和理論的人，怎么可以用他們來領兵打仗呢!
吳起(戰國時衛國人，著名軍事家：著有《吳子》一書，屬兵家)與孫武是一樣的人，都著書談論兵法，世人并稱他們叫做“孫吳”。然而吳起談論用兵，不注重法令制度，文字粗糙簡略，沒有統領全書的綱紀，不及孫武的書語言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都歸于其中。
但是，吳起開始被魯國任用，就大破齊軍;等到了魏國，又能制服秦國軍隊;到了楚國后，使楚國再次稱霸諸侯。可是孫武的所作所為，反而造成了這種(失敗的)結局，(可見)書上的理論不值得(完全)信賴，本來就是這樣啊。
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