《“江南”再發(fā)現(xiàn)》閱讀答案

2020-08-29 閱讀答案

　　沒(méi)有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過(guò)程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動(dòng)因。以下是小編J.L分享的《“江南”再發(fā)現(xiàn)》閱讀答案，更多熱點(diǎn)雜文閱讀閱讀歡迎訪問(wèn)(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　“江南”再發(fā)現(xiàn)

　　胡曉明

　�、僦袊�(guó)歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見(jiàn)一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長(zhǎng)期以來(lái)，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即可謂“江南認(rèn)同”。“蘇常熟，天下足”的諺語(yǔ)，海內(nèi)外流傳。“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，已成為中國(guó)永遠(yuǎn)的抒情美典。

　�、谥袊�(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國(guó)君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩(shī)：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動(dòng)人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國(guó)之愛(ài)。

　　③中國(guó)最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同，從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識(shí)。一直到三國(guó)時(shí)代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺(tái)。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。

　�、芩^江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分，一是北來(lái)的，是發(fā)源于洛陽(yáng)而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞(東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳)祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來(lái)的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識(shí)，是經(jīng)過(guò)模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的'、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級(jí)的;前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒(méi)有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過(guò)程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動(dòng)因。

　　⑤“江南”所指涉的空間，與其說(shuō)是具體的地理空間，不如說(shuō)是一個(gè)特定的精神空間。

　　12.“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來(lái)表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?

　　B、江南可采蓮,蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間.魚(yú)戲蓮葉東......

　　C、昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。

　　D、人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。......未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　13、在這篇文章，你覺(jué)得作者發(fā)現(xiàn)了什么?請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)( )(3分)

　　A、作者發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。

　　B、作者發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。

　　C、作者發(fā)現(xiàn)了江南景色美麗之所在。

　　D、作者發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來(lái)源。

　　14、第④段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除?為什么?(4分)