周易與人生智慧

2024-08-12 易經

　　作為一個國君或將帥，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能了解情況，明白情敵，由于能及時了解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。

　　一、解析

　　1. 解釋陰、陽的含義

　　答：“——”、“—”。這兩根線不同，前者是虛線，后者是實線。這兩根看上去十分普通的線其實是我國古代先民為表達他們對“天”“地”“人”的認識所發明出來的兩個符號。這兩個符號古人給他們一個特殊的名稱，叫做“爻”，“爻”者，交也，含有“交錯”和“變化”這兩重含義.。

　　那根虛線人們通常叫它“陰爻”，實線人們通常叫它“陽爻”，也就是說“——”“一”分別代表天地之間萬事萬物所共有的兩種屬性，這就是：“陰”、“陽”。陽代表剛健、運動、積極，因代表柔順、靜止、消極。陽是主動的，陰是被動的。陽是主導的，陰是從屬的。奇數為陽，偶數為陰。陰陽的劃分是相對的。一切事物都可以按照其性質分為陰陽兩類。“陰”“陽”是我們祖先從對天文、地理、人文的觀察中提煉概括出來的兩個帶有根本屬性的概念.。

　　天地萬物無一個能夠逸出陰陽之藩籬。天地萬物莫不抱陰負陽。

　　一陰一陽之謂道。——《周易》

　　《易》以道陰陽。——《莊子》

　　陰陽相互對立，相互包含，相互轉化。

　　陽中有陰：順境中暗藏危機。

　　陰中有陽：困境中包含機遇。

　　《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

　　塞翁失馬。

　　2. 解釋周、易的含義

　　答：周：《周易》者，言易道周普無所不備。

　　——漢鄭玄

　　周至也，遍也，備也。今名書，義取周普。

　　——唐陸德明

　　鄭玄雖認為《周易》中的“周”是“周普無所備”的意思，但也認為《周易》是周朝人寫的，他在《易贊》中說：“夏曰《連山》，陰曰《歸藏》，周曰《周易》”講周易就是周朝寫的

　　《易經》的說法，就是因孔穎達的《正義》而來的

　　易：1.在危難中求生存的智慧。

　　2.陰陽變化為易。

　　3.運動變化無不果。

　　日月為易，剛柔相當。

　　——參同契

　　日月為易，象陰陽也。

　　——《說文》引

　　“易”有三義：

　　不易，變易，簡易。 ——鄭玄

　　其他的一些說法：

　　有的說“易”像蜥蜴之形;

　　有的說“易”是古代筮官的官名;

　　也有的說“易”就是“變易”。

　　周易合起來的意思是：周到圓滿的變化。

　　3.潛龍勿用：

　　答：乾卦初九：潛龍勿用

　　∙ 開始階段，有利的條件，容易導致沖動，昌進，因此爻辭告誡要“勿用”。

　　∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務實基礎，這才是爻辭說的“潛龍”。

　　∙ 機遇總是向那些準備好了的人微笑。

　　∙ 成功=能力+機遇。“君子藏器于身，待時而動，何不利之有?”

　　∙ 過早成功不是好事。

　　∙不要過早的暴露自己，要積聚力量。

　　4.見龍在田，利見大人：

　　答：乾卦九二：見龍在田，利見大人

　　∙ 小成階段，環境不利，缺乏機遇。“利見大人“就是重在尋找機遇。

　　∙ “見龍在田“，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻干。 ∙ 如何找到潛在機遇：低姿態。

　　∙ 要找到可以依靠的有知識，有權勢的貴人。

　　5.履霜堅冰至：

　　答：坤卦初六：履霜堅冰至

　　∙ 踩著微霜，知道堅冰快要出現了。

　　∙ 象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

　　∙ 履霜堅冰，陰氣開始凝結。順數陰道，以導致“堅冰“。

　　∙ 凡事預則立，不預則廢。

　　∙ 事物的發展，通常總會有苗頭。要察微而審慎客觀地思考之，以求避免不堪，應對不虞。

　　6.君子以做事謀始：

　　答：訟掛初六：君子以做事謀始

　　告誡人們做事一開始就要想到結果，要從事情的起端就止息事端，消聣芥蒂，防患于未然，免得自陷于爭訟的泥沼中。

　　做任何事，要謹慎思考，三思而后行，籌謀，以止事端，防患于未然。

　　7.介于石，不終日，貞潔：

　　答：豫卦六二：介于石，不終日，貞潔

　　∙ 虞翻曰：與小畜道，應在五。終變成離，離為日，得位，欲四爭復初，已得休之。故“不終日，貞潔“。

　　∙ 侯果曰：的為居中，柔順正一，明豫動之可否，辯趣舍之權宜。假如堅石，不可以變，應時則改，不待終日。故曰豫之正吉。

　　∙ 象曰：不終日，貞吉，以中正也。

　　8.天下有山，遁，君子以遠小人：

　　答：遁卦天下有山，遁，君子以遠小人

　　∙ 象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。

　　∙ 通達。小有利之占問。

　　∙ 《象辭》說：君子觀此卦象，從而不用以惡的方式對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸芴，自甘退隱，遠離小人。

　　∙ 山高退遠，敬而遠之。隱忍而退，要持中，不偏向哪一方。

　　二、從六十四卦中任選一卦，并分析解釋其意義

　　— 乾卦：元亨利貞。

　　— 初九：潛龍勿用

　　— ∙ 開始階段，有利的條件，容易導致沖動，昌進，因此爻辭告誡要“勿用”。 ∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務實基礎，這才是爻辭說的“潛龍”。

　　∙ 機遇總是向那些準備好了的人微笑。

　　∙ 成功=能力+機遇。“君子藏器于身，待時而動，何不利之有?”

　　∙ 過早成功不是好事。

　　∙不要過早的暴露自己，要積聚力量。

　　九二：見龍在田，利見大人。

　　∙ 小成階段，環境不利，缺乏機遇。“利見大人“就是重在尋找機遇。

　　∙ “見龍在田“，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻干。 ∙ 如何找到潛在機遇：低姿態。

　　∙ 要找到可以依靠的有知識，有權勢的貴人。

　　九三：君子終日乾乾，夕易若厲，無咎。

　　∙ 變化階段，有利的條件，容易導致沖動，昌進，因此爻辭告誡要謹慎。

　　∙ 已達到發展的臨界點，謹慎才能完成飛躍。

　　∙ 企業大多敗在這一時期。

　　∙ 子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。一否九五

　　九四：或躍在淵，無咎。

　　∙ 整合階段，條件不利，“或躍在淵“就是具有潛龍的特點。

　　∙ 完成飛躍后第一任務還是潛心修煉，務實基礎，因為企業已進入新層面，面臨新環境和新問題。關鍵是新思維。

　　∙ “或躍在淵“也意味著，如果應對不善，會被重新打入深淵。

　　九五：飛龍在天，利見大人。

　　∙ 鼎盛階段，有利的條件，無往而不利。

　　∙ 龍飛在天上，本身就是“大人“。

　　∙ 注意發展的極限才能做到持盈保泰。

　　上九：亢龍有悔。

　　∙ 終結階段，條件不利，因為走向了發展的極限。

　　∙ 如何持盈保泰?或躍在淵。

　　∙不斷開始人生新的周期。

　　乾卦蘊含的人生哲理：

　　天行健，君子以自強不息。牽掛卦象告誡人們要象天運行的那樣，永不停息的努力前進，有高尚品德的君子應該以仁愛為本，才能為優秀人物;人的行為應該美好善良，才能夠符合禮儀規范;博施財物給群眾，才能夠和諧美好善良。

　　對于一個人來說，只有胸懷大志才會有大的發展，只有自強不息才會真正通達順利，但一定要堅守正道、謙虛禮讓、聲場之運反而招致災禍，，要懂得盛極必衰，物極必反這一大自然規律。順其自然，謹慎地適應變化，善用剛與柔的法則，掌握進退之要則，才能確保祥和和安全，才能通達，這才是胸懷大志者之要道。

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