曾仕強《易經》乾卦的六個密碼

2024-09-18 易經

　　易經它深入到了每個中國人思想的沒一寸土地，扎根在那里。它“總萬教于一本，約千訓于一義。”它是華夏思想與哲學的源頭，是文學的鼻祖。

　　宇宙人生有很多密碼，《易經》將其歸納成六十四個，而每一個密碼里面又包含六個小密碼。其中，第一個密碼就是乾卦。我們把乾卦六爻逐一解開來看，乾卦這六個密碼給我們的就是六個字而已：潛、現、惕、躍、飛、亢。

　　第一個密碼是“潛”。就是潛藏起來，默默準備，暫時不要表現。要知道，有能力的人才需要潛，沒能力的人，根本無所潛。

　　第二個密碼是“現”。潛到適當的時候，時機成熟了，就要表現出來。

　　第三個密碼是“惕”。警惕的意思。如果我們不表現，偶爾不警惕倒還無所謂，人家不會把我們當目標，可是一旦我們顯現出來，就可能讓有些人看著不舒服，就有可能會干擾到別人，于是各方面的問題就來了，所以我們要好好警惕，做好明哲保身。

　　第四個密碼是“躍”。就是我們要想辦法，找機會去躍登龍門。很長一段時間的努力就等這個機會，看看躍不躍得過去。一登龍門，就將身價百倍。

　　第五個密碼是“飛”。這是人生的一個轉折點，躍上去，飛龍在天。但是真的飛龍在天了，面臨的挑戰就更加嚴峻，所以這時候需要特別小心。

　　第六個密碼是“亢”。警惕意味很重。飛龍在天，很榮光，可是《易經》告訴我們，當發展到第五個階段的時候，大概要適可而止，不能再過分了，再過分就是高亢。任何東西到了高亢的地步，就會物極必反，走向另外一個方向。所以，如果我們的事業已經經營得很平穩，那就不要再盲目地強求做強做大，再下去可能會因為過度擴張而倒退，最后一定是“亢龍有悔”。

　　我們看到，乾卦六爻都是龍，可是處境卻不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首。即使這六條龍是同樣的龍，但是在不同的階段，也要有不同的表現，不同的調整。該潛就潛，該躍就躍，該停就停，該看就看，能屈能伸。用現代話來講，最好解釋成人生在不同的階段，要做出不同的調整。所以我們把人生的發展總結為一句話：人生就是階段性的調整。

　　孔子講過一句話：“君子不器。”作為一個君子，不能把自己固定下來，如果堅持“我就是這個樣子”，現實會讓我們付出慘重的代價。我們必須要隨時改變，有時候是這樣，有時候是那樣，才是有彈性的，才能適應各種不同的情況。這就是“時也，命也”，就是人要隨時去調整自己的步伐，隨時改變自己的身段，隨時用不同的方法來應對不同的情況。

　　拓展：

　　易經

　　八卦及六十四卦構成其主要內容。

　　1、伏羲依照“河圖”之啟示而演成八卦，形成了《易經》典籍的核心內容，《易經》之五大規律也出自于“河圖”之啟示。

　　2、《易經》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象，用“陰”和“陽”兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統。“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀(即陰陽)，兩儀生四象(即少陽，太陽，少陰，太陰)，四象演八卦，八八六十四卦”。兩儀是對太極的細分;八卦是對陰陽的細分;六十四卦是對八卦的細分。每卦及卦爻的含義有單獨的章節進行釋義。

　　3、以《易經》規律為源頭的中華傳統文化的世界觀和方法論，是中國自古以來一直在用而未被今人全面了解的中國文化之核心，包含了：對立統一、陰陽互根、陽逆陰順、此消彼長、物極必反等規律，和這些規律數千年沉淀和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本精神特征，以及中華文化的核心和精髓——和諧意識。

　　4、《易經》規律運用之“無我”和“有我”的二重境界：

　　⑴、“無我”之境界(道法自然)：

　　①、船到橋頭自然直：“無我”境界之陰陽變化細分系統的選擇;

　　②、順其自然：“無我”境界之易經規律運用。

　　③、“無我”境界之表現：善惡終有報、惡人自有惡人治、敬天認命、逆來順受、船到橋頭自然直、為無為則無不為等等。

　　④、“無我”境界之古法：“道法自然”。

　　⑵、“有我”之境界(人道合一)：

　　①、探索真理：“有我”境界之陰陽變化細分系統的選擇;

　　②、自我實現：“有我”境界之易經規律運用。

　　③、“有我”境界之內涵：“仁義禮智信”之倫理原則、“溫良恭儉讓”之傳統美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之思想境界、以及“勇于探索、自強不息”之開拓精神等等。

　　④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下為公”。

　　廣義的《周易》，分為“經”和“傳”兩部分。中國的易經博大精深，高煜翔多年的《易經》研究，提倡辨證研究中國古典文化，用物理的方法來詮釋易經。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業于鄭州大學建筑學院建筑學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建筑風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問。提倡辯證研究中國的易經。《易經》的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。從十七世紀開始，《易經》也被介紹到西方，并作為變化的哲學運用于現實生活。

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