導語：易經(jīng)的乾卦到底可以象征什么?乾卦是易經(jīng)中的一個卦，代表天。下面是小編分享的經(jīng)的乾卦象征，歡迎閱讀!
一
很多人學習易經(jīng)，學習國學，必須要了解的重要內(nèi)容之一就是八卦類象，這應(yīng)該是歸納法的總源頭。
我們的祖先很有智慧，他們發(fā)明了八卦之后，就按照萬物的特性，類應(yīng)到八卦上去，這樣看見某一物時可以想到某一卦，同樣看到某一卦也可以想到某一物。
比如說，看見了天，想到了乾卦;同樣看到了乾卦，也能想到了天。
某一天打獵獲得一只馬，做一個乾卦的符號(乾為馬);在一天看到乾卦，就想到了馬。
在那個沒有文字的年代，這也許是個記憶的好辦法。
二
但是，大家也看到了，這個乾卦，一會是馬，一會是天，到底是什么?
這就是類象了。
所謂的類象，不能說他是什么，而是說他象什么。
比如乾卦，它是三個陽爻，含義有主動，健，陽氣等。從陽氣輕清而上這個角度看，這個純陽之卦就可以“象”天;從健這個角度看，它像地上的馬，因為馬在動物里頭是健的代表。
后天八卦
三
于是，有很多很多種類型可以歸納到乾卦的象里頭。
比如：在一個家庭中，乾卦象征父親。為什么呢?因為乾卦象天呀，一個家里的天不就是老父親嗎?
在人的身體上，是主宰部位，那就是腦袋了。
在單位，那就是領(lǐng)導。……
四
所以，說卦傳寫到：
乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
這是古之圣人原始的聯(lián)想思維。
由乾卦象征天，想到天是圓的，想到天為主宰，所以為君為父。由乾卦方位西北，想到寒，想到冰。
由乾之健，想到馬……
說起來，就是一個歸類，按照某一共同屬性的歸類。就好像我們今天的生物學，對生物分成界門綱目科屬種一樣。
五
可是，在應(yīng)用之時，八卦類象卻又不同于生物學的歸類方法。
生物學依靠的是所謂嚴密的科學，而八卦類象更多的是感性的東西。
比如說豬和狗的關(guān)系，生物學將它們基因?qū)Ρ龋治鼋Y(jié)果，八卦類象，只是“看”它們像與不像。
但正是感性的東西，越到深處才越能通神。
(這句話我不證明了，再說就是宗教與科學了)
于是說，八卦類象還有其他功用。那就是“預(yù)測”，或者占卜。
六
通過至誠之心的感應(yīng)，我們得到了“數(shù)”，由數(shù)然后成了卦，這就是“起卦”。
然后根據(jù)這個卦象，用易學知識去解釋它，這就是解卦。
解卦往往要用到八卦類象的知識。起卦如果得乾卦，問數(shù)多為9數(shù);問顏色，多為大赤;問方向，多在西北;問人物，多為領(lǐng)導;問身體，多在首腦;問動物，多在馬。
我想這不一定是100%的答案，而是利用歸納法的篩選。
《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國時代起，就被看作中國古代儒家學派的經(jīng)典著作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首。《周易》的"周"指周代，"易"是變化的意思，按照古書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰(zhàn)國時，便出現(xiàn)了《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見到的《周易》。《周易》包括"經(jīng)"和"傳"兩個部分。"經(jīng)" 經(jīng)文分為"上經(jīng)"、"下經(jīng)"兩部分。 一共有六十四卦。
每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為"九"，陰性稱為"六"。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排。"傳"一共七種十篇，分別是:《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
古人把這十篇"傳"叫做"十翼"，意思是說"傳"是附屬于"經(jīng)"的羽翼，即用來解說"經(jīng)"的內(nèi)容。《彖》是專門對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋。《象》是對易經(jīng)卦名及爻辭的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《系辭》是《易經(jīng)》的哲學綱領(lǐng)，其內(nèi)容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明。
它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項注釋，而是對易經(jīng)的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。實際上，"傳"的作者主要是借解說經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點。
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