古老《周易》的現代闡釋

2020-08-22 易經

　　《周易》是群經之首，是中國哲學的源頭。

　　周易它以西周前期巫師們求卜問卦的筮書形式出現，歷經所謂的文王推演、孔子梳理，以及茲后眾多易學大師的注釋發揮，儼然成了無所不包的帝王學、政治學、天文地理學、兵書社會學、社會歷史學，乃至“宇宙代數學”。

　　這本曾在相當歷史階段代表中華文化前進方向的著作，卻因年代久遠、文字深奧、時代睽隔、注疏繁蕪等原因，成為今人難以直捷閱讀把握的“天書”。

　　上海古籍出版社及時推出的《周易現代版》，掃除深奧艱澀的文字障礙，逾越古往今來的時代睽隔，從周易的神學主旨(推斷吉兇)，表現形式(卦象卦辭)，提升到古人觀察世界的辯證思維方式和宏觀把握能力上來，提煉出一套完整嚴密、有鮮明民族特色、陰陽變易的哲學邏輯學理論體系，完成古老《周易》向現代文本的轉換，從而使古人精妙深邃的思想在當代社會生活中依然具有分析矛盾、解釋世界的鮮活生命力。短短一個月，銷售已近萬冊，可見其受讀者歡迎程度之深。

　　首先，本書和已問世的《莊子現代版》、《孟子現代版》體例一致，不作注音釋義式的注釋，不作煩瑣的考證，保持了“現代版”文體的通俗淺易、明白曉暢，清除了現代讀者畏懼難字僻詞的心理障礙。但它又不同于一般的“古文今譯”，而是用現代術語轉換闡釋，“拖古人到現代來講話”，給人以親和感，又不失古人原意精髓。

　　其次，現代版并不諱言“《易經》這門大學問發韌于占筮活動。”陰陽八卦，大自然向人類反復呈現它千姿百態的形象，強烈地刺激了人類的感知和想象，經過無數次的模擬和抽象，這些“鬼畫符”變成了“有意味的形式”――人類最初的文化符號。文化符號推動了人類理解力的迅速提高和某種認知模式的最終形成。本書對神秘莫測的六十四卦，畫龍點睛地揭橥了它的文化要義。如乾卦是“宇宙圓：意義與無意義”，坤卦是“宇宙方：虛無而為實在”，概括了古人天圓地方、化生萬物的宇宙觀。革卦是“為改朝換代敲上革命的圖章”，井卦是“農業文明的中流砥柱”。這些標題是現代版的獨創，但又確從卦象卦義提煉而來。

　　第三，《周易》本來是“百姓日用而不知”的哲學體系。本書以“引言”形式，為《易》的理論模式不斷提供新鮮的經驗和事實，從而以科學的事實進一步擴大《易》理的.覆蓋面，賦予古老的《周易》以生動鮮活的時代氣息。如說“無妄卦”：懂得了無妄的道理，就不會再去勞民傷財做那些毫無意義的事情了;“跑步奔向共產主義天堂”之類的大話就不會說得那么氣壯山河了;應該有啥說啥，不必包攬百病，不要弄虛作假。

　　第四，現代版在保持《周易》篇章結構的完整和民族傳統風格的基礎上，不時加進些冷語雋言式的“注釋”，借題發揮，與西方文化比照對應。如《雜卦・中孚》注：“忠誠守信是古代世界的道德原則，也是現代商業社會必須履行的道德原則……不僅是中國儒家所提倡的中庸文明，也是全人類所共同注重的艮古如一的道經原則。”

　　最后，本書文字美輪美奐，如行云流水般流暢。作者“瞧不起將玄化作詩，看不上把詩說成玄”，歷時多年，完成了這部“炎黃圣經詩學意域的現代轉換”。

　　創新是民族發展的靈魂。古老的《周易》與時俱進，在不斷接納新事實新經驗的過程中，其“真理……歷經一次又一次的刻勒”(愛因斯坦語)，必將呈現一個向現實、向未來不斷開放的態勢。傳統的古籍經典，得到融古通今的現代闡釋，也必將獲得萬古常新的生命力。

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