你懂了這個(gè)道理，易的作用——天地的作用，就在這個(gè)中間起了變化。所以孔子告訴我們，要研究《易經(jīng)》，乾坤兩卦要搞得非常清楚，“乾坤毀則無以見易”。我們生在天地之間，上面有虛空，下面有地球。如果沒有天地，就沒有人跟萬物，這是事實(shí)的現(xiàn)象。研究《易經(jīng)》，乾坤兩卦的重點(diǎn)要把握住。
不懂得乾坤兩卦的妙用，也不會(huì)懂《易經(jīng)》。所以說，“乾坤毀則無以見易”。乾坤如果沒有了，也不需要研究《易經(jīng)》了，人類一切的文化也都不需要了，因?yàn)榭章?“空”，什么都沒有了。易既然不可見，《易經(jīng)》的道理、學(xué)問、哲學(xué)都沒有啦，人類文化便也根本沒有了，那么這個(gè)宇宙又回到冰河時(shí)期，回到了空的境界，回到了天地沒有開辟以前的世界。因此說“乾坤或幾乎息矣!”
不過要注意啊!孔子這段文字有一個(gè)深義，很深的道理，“或幾乎息矣”!“幾乎”息不是真的息滅啊!宇宙是永遠(yuǎn)不會(huì)死亡的，地球毀了，另一個(gè)世界又會(huì)出來。
不能說人死了，就一切都完了。這個(gè)生命是無窮盡的，第二次還會(huì)回來，第三次也會(huì)回來。不過第二次回來不一定跟第一次來時(shí)一樣了，或者女人變男人，或者男人變女人，或者變別的，都不一定!這就是輪回的道理。世界上沒有真正死亡的東西，這是中國(guó)文化《易經(jīng)》的哲學(xué)，所以叫做“生生不已”，以至于永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我們中華文化認(rèn)為，世界上永遠(yuǎn)沒有死亡。
所以孔子在這里也特別強(qiáng)調(diào)，乾坤真的會(huì)毀滅嗎?孔子在這里用了兩個(gè)虛字。我常常告訴同學(xué)們，寫文章要懂得用虛字，不管中文外文，懂得用虛字才是好文章。
這個(gè)虛字看似不相干，孔子寫《春秋》的笑法就叫做“微言大義”，“微言”就是虛字，在文章里看似不相干，好像可以拿掉一樣的虛字，但是關(guān)系很大。譬如說孔子這里用的微言：“則乾坤或幾乎息矣”!就是這樣。“或幾乎”?如果不懂得虛字，幾乎個(gè)什么呀?
這就等于趙匡胤當(dāng)年做了皇帝出來視察，看到城門上寫了四個(gè)字，我們姑且說它是“臺(tái)北之門”。趙匡胤騎在馬上，一邊走，一邊考驗(yàn)他那個(gè)秘書長(zhǎng)陶()。趙匡胤本來并不想用他，但是找不到更好的秘書長(zhǎng)。他一方面討厭這文人無恥，一方面也實(shí)在找不到一個(gè)文章好、可以用的人，就只好用他了。
他說城門么，為什么四個(gè)字?只寫什么門就好了，為什么還要“之門”?陶()說：皇上，那個(gè)“之”呀就是助語詞，用來幫助語言的。趙匡胤就吼道：書呆子就知道那個(gè)之乎者也，助得個(gè)屁!什么助呀!
在這個(gè)地方，那個(gè)“之”字可以拿掉，可以不拿掉，這是真的。但是像孔子這一句話：“乾坤或幾乎息矣”，這幾個(gè)字決不能命掉!微言里面有大義，幾乎、也許、或許、差不多。
差不多是死亡，但沒有死亡;差不多快成功，但還沒有成功。不懂虛字，你就看不通它的真義。所以這種虛字要特別注意!虛字在孔子的文章里經(jīng)常出現(xiàn)，孟子也善于用虛字。虛字用得不好的文章不能看。現(xiàn)在的白話文不用之乎者也，卻用了呢嗎啦呀，也是一樣。有時(shí)候多用一個(gè)“的”字，或者少用一個(gè)“的”字，就差得很遠(yuǎn)，大家要懂得這個(gè)道理。
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