踏莎行 晏殊
細(xì)草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。
日高深院靜無人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。
垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住！
鑒賞：
此詞以凄婉溫潤的筆調(diào)，抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
起筆細(xì)草愁煙，幽花怯露，寫的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。這兩句表面看來都是寫外的景象，但內(nèi)含的卻是極銳敏的感受。愁字和怯二字，表現(xiàn)了作者極細(xì)膩的情思，且與細(xì)密的對偶形式完美地結(jié)合為一體。那細(xì)草煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態(tài)，那幽花露水之中仿佛有一種戰(zhàn)驚的感覺。用愁來表達(dá)草煙靄中的感受，用怯來描寫花晨露中的感受，表面上說的是花和草的心情，實(shí)際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。晏殊另一首《蝶戀花》之檻菊愁煙蘭泣露句，可以與此相參看，境界相同，只是一個(gè)是秋景，一個(gè)是春景。
憑欄總是銷魂處，收束前兩個(gè)四字短句，細(xì)草愁煙，幽花怯露正是愁人靠欄干上所見到的景物。詞人只因草上的絲絲煙靄，花上的點(diǎn)點(diǎn)露珠，就消魂，足見他情意之幽微深婉。日高深院靜無人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去為上片結(jié)拍。前面由寫景轉(zhuǎn)而寫人，這兩句則是以環(huán)境的襯托，進(jìn)一步寫人。靜無人是別無他人，唯有一個(gè)憑欄消魂的詞人。日高深院之靜，襯托著人的寂寥。海燕雙飛反襯出人的孤獨(dú)。時(shí)時(shí)海燕雙飛去意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨(dú)的人留下了一縷綿綿無盡的情思。
過片帶緩羅衣，香殘蕙炷，由上片的室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，仍寫人。這里的帶緩羅衣，以衣服寬大寫人的消瘦，暗示著離別之苦。香殘蕙炷之蕙是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內(nèi)常用。殘即一段段燒殘。炷指香炷，即一炷香的炷。香殘蕙炷寫室內(nèi)點(diǎn)的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著室內(nèi)之人心緒的黯淡。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內(nèi)心千迴百轉(zhuǎn)的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩詞中常用的意象。但作者這里只是客觀地寫出帶緩羅衣，香殘蕙炷，更見其含蓄。唯其不直說出來，才不會受個(gè)別情事的局限，才能給人無限深遠(yuǎn)的想象與聯(lián)想。
接著天長不禁迢迢路一句為上二句作結(jié)，兩個(gè)對偶的雙式短句緊接一個(gè)長句，嚴(yán)密而完整。不禁是不能阻攔。天長與迢迢路，結(jié)合得很好，天長路遠(yuǎn)，這是無論如何也難以阻攔的。不禁二字，傳達(dá)出一種凡事都無法挽回的哀傷，緊接帶緩羅衣的思念與香殘蕙炷的銷磨之后，更增加了對于已失落者的無可奈何。結(jié)句垂楊只能惹春風(fēng)，何曾系得行人住以感嘆的口吻出之：楊柳柔條隨風(fēng)擺動(dòng)，婀娜多姿，這多情、纏綿的垂柳，不過是那里牽惹春風(fēng)罷了，它哪一根柔條能把那要走的人留住？哪一根柔條又能把那消逝的美好往事挽回？這兩句中寄托有極深遠(yuǎn)的一片懷思悵惘之情，象征著對整個(gè)人生的的深刻感悟。
全詞通過寫景抒寫離愁、思念和慨嘆，充滿了凄涼悲傷的感情色彩。上片寫的是室外之景，草愁花怯，都染上了這種色調(diào)：海燕雙飛去。己暗逗懷人之意。下片寫的是室內(nèi)之景，蕙炷殘，衣帶緩，進(jìn)一步渲染離愁。結(jié)二句方借埋怨垂楊點(diǎn)明是思念遠(yuǎn)方的行人。李調(diào)元《雨村詞話》中說：晏殊《珠玉詞》極流麗，而以翻用成語見長。如‘垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住？’又‘東風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面’。等句是也。反復(fù)用之，各盡其致。這段話，恰切地點(diǎn)出了此詞的藝術(shù)特色所。
晏殊這個(gè)人是我除李白外最崇拜的一位詩人。最讓我佩服的是他十四歲就以神童入試，賜進(jìn)士出身。他還是北宋婉約詞宗師。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有一百三十余首，風(fēng)格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活河悠閑情致。
在晏殊的代表作中，我尤愛《蝶戀花》。此詞分為上片和下片。上片采用移情于情的手法。通過一些意象，來表達(dá)出自己的情感。還采用了擬人的手法，寫秋菊在寒煙的籠罩中似含憂愁，蘭草上沾著寒露，似在飲泣。意象喻女主人公的品格，注入主人公的感情，描寫出主人公哀愁、凄婉的情感。通過燕子的雙飛，從側(cè)面襯托出主人公的孤獨(dú)與寂寞。與下片的“獨(dú)”字相對應(yīng)。下片寫登樓遠(yuǎn)望抒發(fā)悲寂的情感�！暗颉弊煮w現(xiàn)了自然的顯著變化給作者帶來強(qiáng)烈的感受，“盡”字以空間的形式，寫?yīng)M小院庭的憂愁轉(zhuǎn)向了廣闊的天際。
全詞情致婉約又遼闊高遠(yuǎn)，兩種情致更好地表達(dá)了離愁別恨的主題。
詞中意象都體現(xiàn)主人公憂愁悲涼的情感，一一對應(yīng)。晏殊《蝶戀花》真是一首千古佳詞。值得細(xì)細(xì)去品味，讀其詩，讓人有一種身臨其境的感覺。
介紹：
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲就能創(chuàng)作有“神童”之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數(shù)千名考生同時(shí)入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)說道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎？”過了兩天，又要進(jìn)行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道“我曾經(jīng)做過這些題，請用別的題來測試我�！彼恼嬲\與才華更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。
宦海沉浮
大中祥符元年（1008年）任光祿寺丞，他父親去世，他回到臨川（今江西撫州）服喪，服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀。皇上令他編修寶訓(xùn)，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結(jié)束后再任職�；噬蠜]有允許。又被調(diào)任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中時(shí)，遷升為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時(shí)間，做了翰林學(xué)士，遷升為左庶子�；噬厦看蜗蜿淌庠儐柺虑�，都是用方寸小字把所問的內(nèi)容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好后，連同那個(gè)小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹(jǐn)慎嚴(yán)密很欣賞。
乾興元年（1022年），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。
創(chuàng)辦教育
天圣五年（1027年），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。
扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局
明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值李元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。
晚年生活
慶歷二年（1042年），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年（1044年），因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時(shí)以戶部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍節(jié)度使（今陜西西安）。后調(diào)到河南府，官銜被轉(zhuǎn)到兵部。至和元年（1054）六月，晏殊因病請求回京城醫(yī)治，待病好以后，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經(jīng)釋義，讓他五天到自己這里來一次，按宰相的規(guī)格對待他。過了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信給仁宗，信中說：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔(dān)心了。”不久即于至和二年正月二十八日（1055年2月27日）去世。仁宗雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時(shí)來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，門下省長官）的官爵，賜謚號為“元獻(xiàn)”，在碑文的首款篆寫了“舊學(xué)之碑”四個(gè)字。[3]
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。
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