在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編幫大家整理的晏殊的詞的風(fēng)格，希望能夠幫助到大家。
晏殊的詞的風(fēng)格
晏殊詩文富閑雅而有情思。其詩文集有二百四十卷之巨，內(nèi)容多吟詠富貴氣象及閑情雅思。
一、感時(shí)傷別，春秋各異
晏 詞就題材內(nèi)容來說， 未脫傳統(tǒng)婉約詞樊籬，即傷春悲秋、相思別離。但相同的題材，晏殊 表現(xiàn)出了對(duì)春景和秋景的不同偏好。
而秋天則從開始到結(jié)束都充滿濃濃的悲意。晏殊詞中常有“秋露、西風(fēng)、金菊、暮蟬、梧桐、黃葉”等意象，無不流露出這種悲涼意蘊(yùn)。“碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。”(《撼庭秋》)“梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明。好夢(mèng)頻驚。何處高樓雁一聲。”(《采桑子》)“燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。”(《破陣子》)“霜華滿樹，蘭凋蕙慘，秋艷如芙蓉。”(《少年游》)秋天固然有秋天的美麗，但這種美麗不是讓人投入，而是讓人深思，因?yàn)樗竺媸且粋�(gè)歸于空寂、萬物消亡的凜冽嚴(yán)冬，對(duì)于秋天的思索常常會(huì)讓人沉浸其中無法自拔。因此，傷春常常是對(duì)美的留連，對(duì)不能圓滿的遺憾;而悲秋則更多是對(duì)行將滅亡之必然結(jié)果的本能恐懼。
二、晏殊詞 具有文士氣。
在北宋初期，詞雖然主要還是酒宴歌席上由歌伎演唱以“娛賓遣興”的小道之技，但由于上層儒臣的參與，一定程度上又成為了文人士大夫主體意識(shí)的表現(xiàn)，但相比之下，晏殊詞中的文士氣要更加濃厚一些。
三、晏殊詞中的感慨多是中年人式的
四、理性的控制與感性的超越
晏殊詞中特別引人注目的一點(diǎn)，就是他能夠“情中有思”。這一點(diǎn)葉嘉瑩有極為細(xì)致恰當(dāng)?shù)慕庾x：“晏殊卻獨(dú)能將理性之思致，融入抒情之?dāng)懏?dāng)中，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的關(guān)照。”
五、內(nèi)向的獨(dú)省與外向的同樂
這種差異主要表現(xiàn)在以詞人自己為主人公的詞作，和詞中的主人公身上明顯寄托了詞人自己情感的作品上。內(nèi)向與外向，說的是一個(gè)人的性格，我們可以在詞中主人公與環(huán)境、與他人之間的關(guān)系上看出來。
晏殊詞的藝術(shù)特色
其一，晏詞中極少出現(xiàn)感情色彩激烈的字眼，而是努力營造一種情中有思的意境，表達(dá)一份閑雅的無可奈何情調(diào)和少許敏感而曠達(dá)的惆悵，表現(xiàn)出一種雅致含蓄的傾向。
其二，晏詞語言凝練，平淡而富有韻味，明凈圓融，寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻。
其三，晏詞構(gòu)思曲折精巧，表現(xiàn)自己對(duì)多彩人生的內(nèi)心體驗(yàn)，耐人回味。《浣溪沙》通篇以小園的暮春景色來渲染作者心中無限的舊歡新怨，情景交映;更為難得的是詞中還滲透著一種澄澈圓融的理性觀照，創(chuàng)造出情中有思的意境，這樣就使傷春之情升華為具有永恒意味的人生感觸。
晏殊的詞的特色
晏殊一生著作頗豐，是宋代婉約派著名詞人之一，其詞作品在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。他的詞以抒寫閑情雅致著稱，作品沿襲了晚唐、五代詞柔靡哀婉的遺風(fēng)，多抒寫酒足飯飽之后的娛賓譴興和描寫男女相思、離情別緒之主題。有以下特色：
1、詞中極少出現(xiàn)感情色彩激烈的字眼，而是努力營造一種情中有思的意境，表達(dá)一份閑雅的無可奈何情調(diào)和少許敏感而曠達(dá)的惆悵，表現(xiàn)出一種雅致含蓄的傾向。
2、詞語言凝練，平淡而富有韻味，明凈圓融，寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻。
3、詞構(gòu)思曲折精巧，表現(xiàn)自己對(duì)多彩人生的內(nèi)心體驗(yàn)，耐人回味。
主要影響之詞
晏殊自少好學(xué)，能詩善詞，晚年仍孜孜學(xué)習(xí)，不知疲倦，在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家葉嘉瑩認(rèn)為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優(yōu)秀詞作帶動(dòng)了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。
一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時(shí)、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質(zhì)，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞并以此名世的第一人。
另一方面，晏殊詞風(fēng)格溫潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉(zhuǎn)和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構(gòu)造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風(fēng)格和形式，尤其受到馮延巳詞風(fēng)影響較大，學(xué)習(xí)馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創(chuàng)新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時(shí)新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。[3][31]近代學(xué)者王國維《人間詞話》認(rèn)為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”，而“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。
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