著名詩(shī)人晏殊由于他一生富貴，所以他所作的詩(shī)中無(wú)愁苦之詞，但詩(shī)中似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止。下面是對(duì)詩(shī)人晏殊的介紹，歡迎閱讀。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
晏殊(991年—1055年)，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。
生于宋太宗淳化二年(991)，十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱(chēng)晏元獻(xiàn)。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”;亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類(lèi)要》殘本。
【晏殊生平】
991年，晏殊出生在江西臨川，兒時(shí)就是附近有名的神童。晏殊不僅天資聰穎，異于常人，讀書(shū)還什么的用功刻苦。1004年，江西的巡撫為14歲的晏殊舉薦參加了當(dāng)年的科舉考試。晏殊不負(fù)眾人期望，竟中了進(jìn)士。
在殿試中，晏殊的真誠(chéng)與才華讓宋真宗十分贊賞，就安排了密閣深造的事情。1008年，晏殊的父親去世，回鄉(xiāng)守喪三年。期滿后，又被召回朝廷任職，被任命為同判太常禮院。同年，晏殊的母親去世，晏殊請(qǐng)辭不成，只好繼續(xù)在朝中任職。
1027年，晏殊大力扶持應(yīng)天府書(shū)院，還邀請(qǐng)了范仲淹前來(lái)教學(xué)。在教員合力之下，交到了一批有志之士。1032年，晏殊擔(dān)任參知政事，位同副宰相，因諫阻太后，被貶。在陳州、毫州當(dāng)知州時(shí)，為了對(duì)抗西夏的入侵，晏殊制定了一系列的軍政條例。上行下效之下，很快就將西夏之亂平定下來(lái)。
1042年，晏殊擔(dān)任同平章事(宋朝的宰相)，后因撰修李宸妃墓志之事，遭人彈劾，被貶知州。1055年，晏殊因病在家中逝世，享年51歲，謚號(hào)元獻(xiàn)。
【詩(shī)詞成就】
晏詞集中沒(méi)有朋友之間的合作，沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見(jiàn)晏殊填詞，純?yōu)槭銓?xiě)自己的性情，不是為應(yīng)酬而作(替歌女寫(xiě)作不是普通所謂“應(yīng)酬”)。因?yàn)椴皇欠笱芘笥眩视姓嫘郧椤２幌竽纤螘r(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當(dāng)作“敲門(mén)磚”，所以有好作品。
晏殊詞中也沒(méi)有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首，清人輯有【晏文獻(xiàn)遺文】收入【宋四人集】中。
【天賦才華】
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能創(chuàng)作詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。次年，14歲的晏殊與來(lái)自全國(guó)各地的千名考生同時(shí)入殿參加考試，從容應(yīng)試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。第三天復(fù)試“賦”時(shí)，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過(guò)，請(qǐng)求另改它題。其誠(chéng)實(shí)與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書(shū)省正事，留秘閣讀書(shū)深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書(shū)，任太常寺奉禮郎。
大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學(xué)士院，為集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚(yú)，詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書(shū)戶部員外郎、太子舍人，權(quán)知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學(xué)士、左庶子。其學(xué)識(shí)淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書(shū)向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽(tīng)政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無(wú)策。晏殊提出“垂簾聽(tīng)政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書(shū)院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書(shū)院(又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”)與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱(chēng)宋初四大書(shū)院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。
主要影響
政治
宋仁宗剛剛即位時(shí)，由其嫡母章獻(xiàn)明肅太后權(quán)掌國(guó)事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨(dú)見(jiàn)太后奏事，一時(shí)相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽(tīng)政，丁、曹二人皆不得見(jiàn)。這一建議，對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政局起了重要作用。
宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，晏殊時(shí)以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監(jiān)軍，不以陣圖授諸將，使諸將對(duì)敵時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變；他還建議整頓財(cái)賦制度。這些建議均被仁宗采納。
晏殊樂(lè)于獎(jiǎng)掖人才，當(dāng)世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門(mén)下；韓琦、歐陽(yáng)修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。又能識(shí)富弼、楊察于寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執(zhí)政時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時(shí)稱(chēng)“至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢”。
文學(xué)
詞
晏殊自少好學(xué)，能詩(shī)善詞，晚年仍孜孜學(xué)習(xí)，不知疲倦，在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，馮煦《蒿庵論詞》稱(chēng)之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽(yáng)修共“開(kāi)江西一派”。中國(guó)古典詩(shī)詞專(zhuān)家葉嘉瑩認(rèn)為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優(yōu)秀詞作帶動(dòng)了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽(yáng)春，更拓詞中意境新”。
一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫(xiě)男歡女愛(ài)、春花秋月，有的抒寫(xiě)傷春怨時(shí)、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質(zhì)，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過(guò)渡者。晏殊也是北宋專(zhuān)攻令詞并以此名世的第一人。
另一方面，晏殊詞風(fēng)格溫潤(rùn)秀潔，雍容典雅，語(yǔ)言清麗自然，音律婉轉(zhuǎn)和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構(gòu)造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風(fēng)格和形式，尤其受到馮延巳詞風(fēng)影響較大，學(xué)習(xí)馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創(chuàng)新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”，而“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。
詩(shī)文
晏殊的文章內(nèi)容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創(chuàng)作了上萬(wàn)首“閑雅有情思”的詩(shī)歌，其詩(shī)則有閑雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國(guó)，今世之工為詩(shī)者也。末年見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)所未有。”
教育
晏殊任地方官時(shí)，極重視書(shū)院的發(fā)展。他大力扶持應(yīng)天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書(shū)院（又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱(chēng)宋初四大書(shū)院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng)大辦教育之先河。
慶歷三年（1043年）在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。歐陽(yáng)修說(shuō)“自五代以來(lái)，天下學(xué)廢，興自公始”，并非虛譽(yù)。
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