晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純為抒寫自己的性情，不是為應酬而作(替歌女寫作不是普通所謂“應酬”)。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作為進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。下面是詩人的藝術特色，供參考!
晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
晏殊詞的藝術特色
其一，晏詞中極少出現感情色彩激烈的字眼，而是努力營造一種情中有思的意境，表達一份閑雅的無可奈何情調和少許敏感而曠達的惆悵，表現出一種雅致含蓄的傾向。 蝶戀花
其二，晏詞語言凝練，平淡而富有韻味，明凈圓融，寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻。 其三，晏詞構思曲折精巧，表現自己對多彩人生的內心體驗，耐人回味。《浣溪沙》通篇以小園的暮春景色來渲染作者心中無限的舊歡新怨，情景交映;更為難得的是詞中還滲透著一種澄澈圓融的理性觀照，創造出情中有思的意境，這樣就使傷春之情升華為具有永恒意味的人生感觸。
其三，晏殊是北宋初期詞家的始祖，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關鍵人物。他的詞從五代小詞脫胎而來，風格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼妙含蓄的境界，柔婉而富有詩意，透出作者雍容閑雅的生活態度，開拓了宋詞婉約派的正宗風格。
其四，晏殊詞以明凈雅致的語言、深刻而纖細的內心體驗、曲折精巧的構思、情中有思的平淡意境，表現了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆悵感傷。其精美圓熟的藝術表現和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風格的新特色，堪稱典范作品。
詞旨
這首詞表現了作者對時光流逝的悵惘和對春意闌珊的惋惜，抒發了他輕淡、幽微的富貴閑愁，但在情意纏綿中又傳達出深沉的哲理思索，體現出人生有限、時間永恒的況味。 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
春殘花落，象征美好年華的消逝，新燕歸來，又似曾相識，象征著在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無，只不過這種再現不是原封不動的重現，而是蘊含著變化。這是晏殊對自然、人生的通達、圓融的觀照。 二、柳永對詞的貢獻.
例如
《珠玉詞》共一百二十余首，內容基本上不脫傳統題材范圍，集內大多系小令中調，可稱慢詞者僅《拂霓裳》三首，且均為壽詞，無甚價值。
《珠玉詞》最顯著的藝術特色是：雍容典雅，華貴而不卑俗，圓融而無鋒芒。晏殊身居臺閣，觀瞻所系，遇事先要反省權衡，思考明辨;發為文詞，更宜自我節制，適可而止。因此晏殊雖有大量言情之作，卻絕無溫庭筠和柳永那種香軟秾麗、佻?輕浮的艷詞。吳處厚《青箱雜記》說晏殊“文章富貴，出于天然”，其實應該說出于其一生富貴顯達的機遇。在《珠玉詞》中固然找不到孤臣孽子落魄江湖、文人學士懷才不遇的悲恨愁怨，但這種雍容閑雅、圓融平靜的風格卻正是一般喜歡嘆老嗟卑的詩人所缺少的。唯因缺少，轉成新鮮。最可代表這類風格的是《清平樂》：
金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照欄干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
西風斜陽，花殘葉落，正是詩人抒發傷感之情的傳統題材。在我國古代，有幾個詩人肯單純客觀地欣賞秋天所特有的幽美而不攙雜對時令代序、人生變幻的感傷?而在晏殊這里，卻沒有一絲哀傷，甚至也沒有一點喜悅。全詞沒有對富貴生活的描寫，但深院小樓、銀屏瑣窗，富麗自在不言之中。作者只是欣賞秋景的明麗和生活的閑適，無論是飄墜的桐葉、開殘的花朵，還是飛翔的雙燕、西沉的斜陽，都不能喚起詩人的悲愁歡樂，而只更使他體驗到生活的平靜的美。在這種時候，我們或者可以稱晏殊為“富貴閑人”吧?這類風格的作品在《珠玉詞》中是大量的，如《浣溪沙·小閣重簾有燕過》、《玉堂春·斗城池館》、《木蘭花·池塘水綠風微暖》以及《少年游·重陽過后》等。
《珠玉詞》的另一個特色，是在情感的抒發中始終不忘理性的思索，這就是詞論家所謂的“情中有思”。晏殊一生在事業上得到成功，幾十年的宦途生涯，使他成為一個理性的詩人，亦即王國維《人間詞話》所說的“客觀之詩人”。他閱世既多，思想就比較深刻，詩句亦富有哲理，耐人尋味，而不僅僅以性情純真、語言工麗取勝。如《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
暮春，詩人在花園小徑獨自躑躅徘徊，亭臺池閣，夕陽西下，依稀去年。在詩人敏銳的感覺之中，花兒飄零似乎伴隨著無可奈何的嘆息，落花完成了自己一年一度的使命，回到了大地母親的懷抱，對此詩人的心坎也充滿著無可奈何的憐惜之情;燕子歸來，似曾相識，是燕子覺得徘徊的詩人“似曾相識”，還是詩人“似曾相識”這雙雙歸燕?兩者都有。事實上，無論是燕子還是詩人都已不是去年的“那一個”，時間已經使他們產生了很多變化，所以雖是“相識”，也只“似曾”而已。這兩句對仗確實把一個理性詩人對時光流逝年華難再的哲學體驗表現得淋漓盡致。這使我們想起唐劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的名句。兩相比較，晏詞并無遜色。在哲理的探索方面固然難分高下，意境的凸現更覺鮮明生動;而且一洗感傷之情——既然詩人已經悟得了宇宙意識(自然規律)，又何必要那一份多余的感傷?楊慎《詞品》稱“無可奈何’二語工麗，天然奇偶。”張宗橚《詞林記事》云：“細玩‘無可奈何’一聯，意致纏綿，語調諧婉。”都僅從語言形式風格上評論，而忽略了其中的哲學涵義。
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