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涼州詞王之渙賞析

2024-07-06 王之渙

  盛唐時(shí)代的大千世界,是一個(gè)充滿神奇色彩的時(shí)代,也是一個(gè)非常繁榮的時(shí)代,而正是因?yàn)樘瞥姆睒s昌盛,人們對(duì)于文學(xué)的追求更高了,也涌現(xiàn)了很多的文人雅士。下面是小編幫大家整理的涼州詞王之渙賞析,希望大家喜歡。

  涼州詞原文:

  黃河遠(yuǎn)上白云間, 一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

  涼州詞譯文:

  黃河好像從白云間奔流而來(lái),

  玉門(mén)關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

  將士何須哀怨那柳樹(shù)不發(fā)芽,

  春風(fēng)根本吹不到玉門(mén)關(guān)外。

  涼州詞賞析:

  這首詩(shī)的基調(diào)從積極向上變?yōu)殂皭潙n傷。“一片孤城萬(wàn)仞山。”其中的“一片孤城”是指戍邊只要有一座孤零零的城堡。“城”之“孤”,讓讀者不禁為邊塞“城”之無(wú)助和孤獨(dú)感到憂傷,卻又無(wú)可奈何的思想感情。“山”之“萬(wàn)仞”,而且“仞”是 古代的一種長(zhǎng)度單位,一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。這樣更加充分說(shuō)明城之小,山之眾。

  因此,詩(shī)人在詩(shī)中的前兩句根據(jù)所見(jiàn)“ 黃河”、“ 白云”、“ 孤城”、 “萬(wàn)仞山”的意象景色描繪出了祖國(guó)大好河山的雄偉氣勢(shì),也勾勒出塞外的國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),突出了邊疆的士兵荒涼境遇和凄怨而又悲壯的情感。

  “羌笛何須怨楊柳”中的“羌笛”羌族竹制的一種樂(lè)器,屬橫吹式管樂(lè)。而古羌族它主要分布在甘、青、川一帶。“何須”是何必的意思。而一個(gè)“怨”字能概括表達(dá)全詩(shī)的主旨,也成是全詩(shī)的詩(shī)眼但并沒(méi)有表現(xiàn)出有埋怨之意。“何須怨”三字,使詩(shī)意更加含蓄更加委婉,更有深意更有內(nèi)涵,這也是這首詩(shī)的絕妙之處,。“楊柳”是出自于《折楊柳》曲。在古代詩(shī)文中常以楊柳比喻送別情事。在《詩(shī)小雅采薇》中就有很好的說(shuō)明如“昔我往矣,楊柳依依”。這句是說(shuō)何必還用羌笛吹起那哀怨凄涼的楊柳曲而又去埋怨春天的陽(yáng)光來(lái)得遲遲呢?

  “春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的 “春風(fēng)”即是夏季風(fēng)。,而其中“度”字也讓讀者體會(huì)到了春風(fēng)渡過(guò)玉門(mén)關(guān)之艱難。“玉門(mén)關(guān)”之前是漢武帝置,因西域輸入玉石取道于此而得此名的。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道。在六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。這話的意思是玉門(mén)關(guān)的四周群山環(huán)繞,地形起伏也很大,夏季風(fēng)都不能吹到那里。

  總的來(lái)說(shuō),王之渙的《涼州詞》運(yùn)用了一些名詞和名詞性短語(yǔ)經(jīng)過(guò)選擇組合,和巧妙排列在一起構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像,用以烘托氣氛,創(chuàng)造意境,表達(dá)出情感的一種修辭手法。如“黃河,”“白云,”“一片孤城萬(wàn)仞山,”“羌笛,”楊柳,“春風(fēng),”“玉門(mén)關(guān)”。既獨(dú)立又成景共同構(gòu)造一幅邊塞風(fēng)光圖,創(chuàng)造出邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的意境。這也是詩(shī)人寓情于景,情景交融表現(xiàn)出蒼涼,慷慨雄放而氣骨內(nèi)斂,深情蘊(yùn)藉,意沉調(diào)響的情感。

  而王之渙的《涼州詞》這首詩(shī)也通過(guò)一遠(yuǎn)一近,一動(dòng)一靜,互相映襯,還有一種立體的感覺(jué),描寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖然極力渲染戍邊士卒不得還鄉(xiāng)的怨情和無(wú)可奈何的感情,但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。而我們今天以歷史唯物主義的態(tài)度看,邊塞詩(shī)它所能體現(xiàn)出時(shí)代的精神和民族精神以有的評(píng)價(jià),將激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)主義精神,民族信心和自豪感。

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