王之渙的《登鸛雀樓》成為了千古絕唱，關(guān)于王之渙的《登鸛雀樓》讀了后有什么感受呢?
讀《登鸛雀樓》受到的啟發(fā)一
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”我喜歡古詩，因?yàn)楣旁娭卸潭處拙湓捑湍芤鹑藗儫o限的遐想或激發(fā)人們昂揚(yáng)的斗志。今天，當(dāng)我讀起《登鸛雀樓》這首詩時，受到了很大的啟發(fā)。這首詩的大概意思是：太陽緩緩的落下山去，黃河奔騰著流入大海。如果你想看到更遠(yuǎn)處的景色，就要站到更高的地方去。尤其是最后兩句，千百年來一直被人們當(dāng)作勵志的佳句而廣為傳頌，時時刻刻的激勵著每一個人。
對此我是深有體會的。記得有一次，姥爺帶我去“白樸公園”登文筆塔，起先登到第一層的平臺，我可以看到整個公園秀麗的景色。可是我發(fā)現(xiàn)停留在第一層的人并不多，人們都蜂擁著往第二層爬。我也隨著人流來到了樓梯口，看到長長的樓梯盤旋而上，通道很窄，只能容一人，而且又立又陡，我想這樣爬上去一定很累吧，于是就開始打退堂鼓了。這時姥爺在一旁鼓勵我說：“既然這么多人都往上爬，上面的景色一定更美，你不想去看看嗎”我正猶豫中，姥爺就推著我往上爬了。
終于，我氣喘吁吁的來到了第二層。站在圍欄邊放眼四望，縣城的美景盡收眼底，一座座高樓大廈鱗次櫛比，每一條街道都看得一清二楚。遠(yuǎn)處是蜿蜒曲折的黃河和連綿起伏的.群山。抬頭望去，湛藍(lán)的天空好像也離我們更近了。讓人感覺心曠神怡。這時姥爺發(fā)出了：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。是啊，只有不怕困難，努力攀登，才能看到更美的景色。這首詩不僅在生活中激勵著我，在學(xué)習(xí)中也時時鼓舞著我。有一次我一個人在家做作業(yè)，突然遇到了一道不會做的數(shù)學(xué)題，因?yàn)榘职謰寢尪疾辉诩遥揖妥约耗贸觥度狻凡檎伊似饋恚辉谏厦嬲业搅送愋偷念}，上面還有詳細(xì)的解答過程。
認(rèn)真讀了幾遍后，我的思路豁然開朗，不一會兒我就完成了這道難題。為了加深記憶，我又把同類型的題做了幾道。這使我明白了在學(xué)習(xí)的征途中也像攀登高峰一樣，會遇到不少困難，但只要不怕困難，努力學(xué)習(xí)，這些困難都會一一克服，從而讓我在攀登知識的高峰上更上一層樓。這首古詩不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的景色，更激發(fā)了我不怕困難，堅持不懈的精神。我希望大家都來讀懂它。
讀《登鸛雀樓》受到的啟發(fā)二
鸛雀樓位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河邊，它始建于北周，為大將軍宇文護(hù)“鎮(zhèn)河外之地”時所造，因有成群的鸛雀棲身樓上而得名。歷經(jīng)隋唐、五代、宋金七百余載，至元初毀于兵燹。后因黃河水流“三十年河?xùn)|，三十年河西”，至明以后，逐故址也難尋覓了。
但在后世人們的心目中，鸛雀樓卻始終矗立著。原來鸛雀樓雖為軍事目的而建，但由于樓體壯觀，高臺重檐，更有河山之勝，登樓遠(yuǎn)望，黃河風(fēng)光盡收眼底，唐宋以來逐成了登高勝地而名聲遠(yuǎn)播。特別是有許多文人雅士，墨客騷人，登樓感賦，留下了許多不朽名篇，為后世傳誦。而王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河人海流，欲窮千里目，更上一層樓。”更成為了千古絕唱。數(shù)百年來，這座實(shí)際上早已不存在了的鸛雀樓，連三歲蒙童都知曉，可見文化是可以穿越時空而讓事物永存的。
上世紀(jì)九十年代初，我曾到運(yùn)城參加一個詩會，會后也到黃河邊參觀鶴雀樓故址。但說實(shí)在的，那次除了荒灘野草之外，什么也沒有看到，鸛雀樓仍然只是存在于遙遠(yuǎn)的想象之中。今年8月初，我到忻州參加了一個詩的聯(lián)誼會后，《大眾詩歌》主編張承信特意為我們安排了一次臨汾、運(yùn)城之游，到運(yùn)城當(dāng)然要到新建的鸛雀樓參觀。鸛雀樓在本世紀(jì)初已經(jīng)重建完工，我是知道的，但并沒有想到登鸛雀樓的愿望這么快就能實(shí)現(xiàn)了。
車到鸛雀樓時已十一點(diǎn)過。陪同我們的運(yùn)城中級法院的田娟同志說，先吃午飯再登樓。原來是中院馮副院長早為我們電話聯(lián)系好了吃飯的地方，到一農(nóng)民餐館吃農(nóng)家飯。在這里遠(yuǎn)望著高聳的層樓，吃著農(nóng)家的山野菜和清蒸黃河鯉魚，也是一種別樣的享受。
吃過午飯稍事休息，即進(jìn)鸛雀樓景區(qū)。通過門殿、照壁、鸛影湖、唐韻迎賓廣場，眼前就是一座用現(xiàn)代建筑材料和施工技術(shù)構(gòu)筑的仿唐高層樓閣。它是以高臺為基，構(gòu)造練達(dá)，鉤欄纏身、出檐深遠(yuǎn)、屋蓋和緩的三層四檐高臺式層樓。而進(jìn)入樓內(nèi)，則分六層，我們乘電梯直達(dá)頂層，繞樓臺極目千里，并與大廳西南角的王之渙觀河雕像合影，感受王之渙詩的意境。然后逐層往下參觀，了解鸛雀樓的歷史沿革和地位、參觀黃河流域的風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活方式展覽，讓我們真切地感受到了黃土高坡文化獨(dú)具的震撼力。另外還有遠(yuǎn)古傳說的歷史名人和山西河?xùn)|有代表性的文物實(shí)物。這一切都使這座鸛雀樓無疑就是華夏民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化博物館，讓我們增長了許多知識，受到了一次民族文化傳統(tǒng)的教育。據(jù)說這些展覽有的還在調(diào)整和豐富的過程中，還并不完善。我想這鸛雀樓的確承載著中華民族歷史文化的巨大內(nèi)涵，樓因文化而出名，如今重建又為傳播中華民族的歷史文化而存在，這到是合符情理的。
仔細(xì)想來，王之渙當(dāng)初寫《登鸛樓》詩時，可能并沒想到能產(chǎn)生這么久遠(yuǎn)的影響。我猜想他那時去登樓，可能去的稍晚了些，太陽已經(jīng)下山了，他知道只有登高才可以一覽黃河風(fēng)光。為了抓緊時間，看得更遠(yuǎn)些，急著一層層往上爬。寫詩只是為寫出當(dāng)時的真實(shí)心情：“欲窮千里目，更上一層樓”，在太陽落山之前能看到“黃河人海流”的壯闊景象，如此而已吧!誰曾想到，藝術(shù)的形象就是這樣神奇的大于思想，一不小心，不但寫出了“尺幅千里之勢”，而且還寫出了“哲理蘊(yùn)斯樓”，竟然揭示了自然和社會的發(fā)展規(guī)律。王之渙的確是偉大的詩人，但他可能不是哲學(xué)家，他的詩純粹是因?yàn)檎媲閷?shí)感的描寫，才產(chǎn)生了這種藝術(shù)效果，不但在中國，而且在國外也是影響深遠(yuǎn)的，據(jù)說當(dāng)今日本的漢語課本收錄五首唐詩，第一首就是這首詩。
鸛雀樓與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大歷史文化名樓。除鸛雀樓在北方黃河邊外，黃鸛樓、岳陽樓、滕王閣都在南方，也是因詩文而名才屢毀屢建，在人們心目中就永遠(yuǎn)沒有倒塌過。自我國改革開放后，黃鶴樓、滕王閣相繼重建，鸛雀樓是否應(yīng)當(dāng)重建，自然是人們要想到的問題。相比之下，鸛雀樓毀塌時間最長，從元至今已數(shù)百年，和該樓實(shí)際存在的時間已相差不多，但人們要重建的愿望卻一直沒有放棄。在改革開放大潮中，由于秦晉豫旅游金三角的崛起，有越來越多的中外游客前來尋覓鸛雀樓故址，這時在政府的支持下，鸛雀樓的重建就提到議事日程上來了。現(xiàn)在重建的鸛雀樓，由于是北方僅有的一座文化名城，在設(shè)計施工中，有黃鶴樓、滕王閣重建經(jīng)驗(yàn)可借鑒，因此現(xiàn)在的鸛雀樓，不但是四大名樓中最高，也更顯精美壯觀，從建筑學(xué)上看，據(jù)說新建的鸛雀樓更堪稱華夏第一仿古樓，也成為了黃河流域上的唯一標(biāo)志性建筑了。
親自登臨過重建的鸛雀樓之后，的確讓我頗為感慨。王之渙的詩，其實(shí)就是傳達(dá)了一種文化情韻，在我們的心目中揮之不去，從而具有了永恒的魅力，至于它所呈現(xiàn)的具體物象景觀，其實(shí)只是一種美好的想象存在。有一個事實(shí)可以說明這一點(diǎn)，北宋科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中記載，鸛雀樓“前瞻中條，下瞰大河”。那么王之渙詩中的“白日依山盡”，這山是什么山?在關(guān)于這首詩的許多注釋中都沒有明確的說明，我原以為這山就該是中條山了。這次我問講解員，她卻說是華山。原來中條山在近處，卻在東南，而華山雖遠(yuǎn)，則在西邊，天氣好時可以看到。“白日依山盡”，太陽自然是應(yīng)當(dāng)從西邊落下去的。新建鸛雀樓的樓院平臺是東西對稱的，東為“朝陽”，西為“西華”，我想這該是指華山了。對這一點(diǎn)，我想許多人可能與我一樣，是并不了解的。不過對詩的美好感悟，這也并沒有什么關(guān)系，記住名詩名樓相映同輝就足夠了。
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