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登鸛雀樓的王之渙

2024-06-08 王之渙

  一首登高望遠(yuǎn)詩(shī)。寥寥數(shù)語(yǔ),把景色寫得浩瀚壯闊,下面就是小編整理的登鸛雀樓的王之渙,歡迎來參考!

  登鸛雀樓

  作者:王之渙

  白日依山盡,黃河入海流。

  欲窮千里目,更上一層樓。

  注釋

  1.鸛雀樓:舊址在山西永濟(jì)縣,樓高三層,前對(duì)中條山,下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留,故有此名。

  2.白日:太陽(yáng)。

  3.依:依傍。

  4.盡:消失。 這句話就是說太陽(yáng)依傍山巒沉落。

  5.窮:盡,使達(dá)到極點(diǎn)。

  6.千里目:眼界寬闊。

  7.更:替、換。(不就是通常理解的“再”的意思)

  譯文

  夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒,

  滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

  若想把千里的風(fēng)光景物看夠,

  那就要登上更高的一層城樓。

  賞析

  寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

  其中,前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景,寫山,寫的就是登樓望見的景色,“黃河入海流”寫近景,寫水寫得景象壯觀,氣勢(shì)磅礴。這里,詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言,既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山,收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí),也如臨其地,如見其景,感到胸襟為之一開。

  首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒。這就是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。這就是由地面望到天邊,由近望到遠(yuǎn),由西望到東。這兩句詩(shī)合起來,就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物,全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下,使畫面顯得特別寬廣,特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言,詩(shī)人身在鸛雀樓上,不可能望見黃河入海,句中寫的就是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景,就是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫,更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日”,這就是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽(yáng)的光輝,此時(shí)顯得更加暗淡,所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也就是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶,飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的,就是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡,這僅僅就是一個(gè)極短暫的過程;黃河向海而流,卻就是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說.這種景色很美,那么,它便就是一種動(dòng)態(tài)的美,充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不就是所謂“定格”,不就是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。

  后兩句寫所想。“欲窮千里目”,寫詩(shī)人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠(yuǎn),看到目力所能達(dá)到的地方,唯一的辦法就就是要站得更高些,“更上一層樓”。“千里”“一層”,都就是虛數(shù),就是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望,多少憧憬。這兩句詩(shī),就是千古傳誦的名句,既別翻新意,出人意表,又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí),在收尾處用一“樓”字,也起了點(diǎn)題作用,說明這就是一首登樓詩(shī)。

  從這后半首詩(shī),可推知前半首寫的可能就是在第二層樓所見,而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來只就是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,而含意深遠(yuǎn),耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

  就全詩(shī)的寫作特點(diǎn)而言,這首詩(shī)就是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢(shì)”。有人說,詩(shī)忌說理。這應(yīng)當(dāng)只就是說,詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不就是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī),把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這就是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

  這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn):它就是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì),“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì),“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此,構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出:“四語(yǔ)皆對(duì),讀來不嫌其排,骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián),而兩聯(lián)都用對(duì)仗,如果不就是氣勢(shì)充沛,一意貫連,很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī),前一聯(lián)用的就是正名對(duì),所謂“正正相對(duì)”,語(yǔ)句極為工整,又厚重有力,就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的就是,雖然兩句相對(duì),但就是沒有對(duì)仗的痕跡。所以說詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也就是十分成熟的。

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