出塞王之渙古詩

2024-09-14 王之渙

　　王之渙關(guān)于出塞的古詩《涼州詞》一直備受人們的推崇，詩歌描寫的是源遠(yuǎn)流長的黃河。下面是小編分享的《涼州詞》，歡迎閱讀!

　　涼州詞·出塞

　　(唐)王之渙

　　huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān

　　黃河遠(yuǎn) 上白云間，

　　yī piàn gū chéng wàn rèn shān

　　一片孤城萬仞山。

　　qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ

　　羌笛何須怨楊柳，

　　chūn fēng bù dù yù mén guān

　　春風(fēng) 不度玉門關(guān) 。

　　作者背景

　　王之渙(668-742)，唐代詩人。字季陵，晉陽(今山西太原)人。豪放不羈，常擊劍悲歌。他的詩以描寫邊疆風(fēng)光著稱，并多被當(dāng)時樂工傳唱。代表作有《涼州詞》、《登鸛鵲樓》等。

　　注釋

　　涼州詞：又名《涼州歌》，唐代傳唱于涼州的樂曲名。涼州，在今甘肅武威。

　　仞：長度單位。古時七尺或八尺為一仞。萬仞，形容極高。

　　羌笛：古時西北少數(shù)民族所吹的一種管樂器。

　　楊柳：指《折楊柳》曲調(diào)。

　　何須：何必。

　　度：經(jīng)過。

　　玉門關(guān)：在今甘肅敦煌西，是唐時通往西域的要路關(guān)口。

　　古詩今譯

　　奔騰的黃河就來自云端，一座孤城外是萬仞高山。吹羌笛的就不要怨楊柳不綠，春風(fēng)從來未到過玉門關(guān)。

　　名句賞析——“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

　　這首詩，描寫了壯闊蒼涼的邊塞景物，抒發(fā)了守衛(wèi)邊疆的將士們凄怨而又悲壯的情感。詩的首句寫自下而上對黃河的遠(yuǎn)眺，次句寫邊塞環(huán)境的險惡，兩句合在一起，用大筆寫意的手法，渲染刻畫了邊塞風(fēng)光的雄奇蒼涼和邊防戰(zhàn)士們生活環(huán)境的艱苦惡劣。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。折楊柳送別本是唐人風(fēng)習(xí)，羌笛吹奏的《折楊柳》曲詞更能引起思鄉(xiāng)的離愁。可如今在這玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，想要折一枝楊柳聊寄別情也不可能，這怎能不讓人更感悲傷。全詩表現(xiàn)了盛唐詩人悲涼慷慨的精神風(fēng)貌。

　　賞析：

　　“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

　　王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

　　在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。

　　“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

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