《送張五歸山》作品介紹
《送張五歸山》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第34首。這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，詩(shī)人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無(wú)奈與復(fù)雜的心境。
《送張五歸山》原文
作者：唐·王維
送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。
《送張五歸山》注釋
①?gòu)埼?即張諲 諲，永嘉人。《唐才子傳》卷二謂諲“天寶中，謝官歸故山偃仰”，本詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)候。
②幸:猶“正”。為:當(dāng)，應(yīng)該。
③謝:辭。
《送張五歸山》賞析
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，送別之時(shí)的滿(mǎn)腔惆悵，因了這一“盡”字而多了幾許沉甸。幾日同攜手，今朝友人卻要“先拂衣”了。詩(shī)人該是帶著一份嫉妒與歆羨的心情寫(xiě)下此句的吧！東山的茅屋，那是詩(shī)人向往的地兒，身處污濁不堪的名利官場(chǎng)，然而他的心卻時(shí)刻惦念著那片澄澈寧?kù)o的世界，怎奈污穢的現(xiàn)實(shí)，復(fù)雜的心境，讓他如何也做不了抉擇。“幸”不過(guò)是于迷途中的自我一份希望罷了，心存著那一片凈空，預(yù)留著那一寸土地，于自己總該是一劑靈魂的安神劑了。末句表明詩(shī)人的心跡與志向，直白了當(dāng)，然一“豈”字又平添了幾許回味。
詩(shī)人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無(wú)奈與復(fù)雜的心境。是呵，身陷官場(chǎng)，污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)，早已肅殺了那顆寧?kù)o的心，然個(gè)中的絲絲縷縷，又豈是簡(jiǎn)單的一個(gè)退字亦或是一個(gè)進(jìn)字能夠道清楚說(shuō)明白的？罷了罷了，即便是那百般的歆羨，即若是那內(nèi)心的疾呼，現(xiàn)實(shí)，終究只能是如此這般徘徊無(wú)盡。
《送張五歸山》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《送張五歸山》繁體對(duì)照
送君盡惆悵，複送何人歸。幾日同攜手，壹朝先拂衣。
東山有茅屋，幸爲(wèi)掃荊扉。當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。
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