在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家收集的關于王維《送張五諲歸宣城》唐詩原文及注釋，希望能夠幫助到大家。
【作品介紹】
《送張五諲歸宣城》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第35首。
【原文】
送張五諲歸宣城
唐·王維
五湖千萬里，況復五湖西。
漁浦南陵郭，人家春谷谿。
欲歸江淼淼，未到草萋萋。
憶想蘭陵鎮，可宜猿更啼。
【注釋】
1、張五湮：（約公元七四二年前后在世）排行第五，又稱張五，永嘉人。（圖繪寶鑒作湮。此從唐才子傳等）字不詳，永嘉人。生卒年均不詳，約唐玄宗天寶初前后在世。初隱居少室山下，閉門讀書，不問世事。后應舉官至刑部員外郎。工詩，善草隸，兼畫山水。與李頎友善、王維為兄，皆為詩酒丹青之契。天寶中，謝官歸故里以終。諲詩格高古，有集傳世。
2、宣城：即宣州，天寶元年改為宣城郡，治所在宣城（今屬安徽）。
3、南陵：唐宣州宣城郡屬縣，即今安徽南陵。
4、“未到”句：《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萎萎（草盛貌）。”
5、蘭陵鎮：《魏書·地形志中》謂譙州梁置，魏因之，所領高塘郡轄縣四，其一日蘭陵。《舊唐書·地理志》：“（舒州）宿松（今安徽宿松）梁置高塘郡”。高塘郡既在宿松，蘭陵亦當在宿松附近。按：蘭陵為湮歸宣城途中經行之地（諲蓋自長安出藍關南行抵漢水，再順漢水入江，而后沿江東下至南陵）。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對照】
送張五諲歸宣城
王維
五湖千萬裏，況複五湖西。
漁浦南陵郭，人家春谷谿。
欲歸江淼淼，未到草萋萋。
憶想蘭陵鎮，可宜猿更啼。
拓展：
王維生平
早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。請來樂師演奏，果然分毫不差（根據《夢溪筆談》卷十七書畫的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，的句子中序擘騞初入拍也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。
在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資料。可見，他在十幾歲時已經是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當時，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初人所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是言志，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
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