他的《歸去來兮辭》堪稱魏晉第一文章;
他的《五柳先生傳》開創了文學紀傳體先河;
他描寫的“桃花源”成為世代人們夢寐以求的理想世界;
他曾給四位老板打過工，其中兩位(桓玄、劉裕)登上帝座;
他……
諸葛亮，字孔明，僅一孔之明，神機妙算，幾近于妖。而陶淵明，字元亮，達淵底之明，超然物外，幾近于仙。
陶淵明，約365年—427年。
古往今來，陶迷眾多，昭明太子蕭統對陶淵明是推崇備至，專門寫了《陶淵明傳》。詩仙李白“安能摧眉折腰事權貴”的精神是陶淵明“不為五斗米折腰”一脈相承。詩圣杜甫更是將陶淵明比作隔世知己，有詩為證，“寬心應是酒，遣興莫過詩;此意陶潛解，吾生后汝期。”詩魔白居易更是敬重陶淵明的為人,任江州司馬時特地拜訪陶淵明故居，留下《訪陶公舊宅》一詩，甚至是愛屋及烏，“每逢姓陶人，使我心依然。”
北宋文豪蘇東坡更是對陶潛的推崇備至，“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡模仿了不少和陶詩，達109篇的和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深……
這是對歷代名家的影響，對我們這些升斗小民而言，陶淵明也人人知曉，很多人都會背誦《桃花源記》一文。很多人聽到陶淵明，就會想到菊花啊、五斗米啊、無弦琴啊、五柳先生啊……
我也是個陶迷，所以記了三大本筆記來說陶。盡量說得通俗易懂得。
陶淵明不是做官的料，卻是做名士的好料。談及晉宋易代之際的達官顯貴們，如王凝之(王羲之的兒子)、桓玄、劉裕、劉敬宣、顏延之、王弘、檀道濟等歷史人物都跟他有過交集，特別是曾為江州刺史的王凝之、王弘、檀道濟更是垂青，以結交為榮，甚至是達到曲意逢迎的程度。
中國文人，能夠做到不事權貴，反引得權貴逢迎的，千古而下，就只有一個半，一個是陶淵明和半個是李白。為什么這么說，李白還有真有點俗，跑京城討官，來脾氣了就炒了皇帝的魷魚，但還是免不俗，站到反革命的隊伍上去了。
老賈我就不扯開去了，開說牛人。
一、讀萬卷書，行萬里路
很多人認為陶淵明出身寒門，仕途艱難，所以官做不大。這是需要嚴重糾正的錯誤觀點。陶家的老祖宗陶侃，可是東晉開國元勛，即使劉裕建宋代晉，也不忘江南政權締造者五人的功績，雖然是打壓士族勢力，取消封爵，獨置始興、廬陵、始安、長沙、康樂五公，但降爵為縣公、縣侯，以奉王導、謝安、溫嶠、陶侃、謝安之祀。陶淵明雖不是陶侃的嫡系子孫，輪不到承爵，不至于就說明就是寒族士子了。
陶侃曾任荊、江二州刺史，東晉之江州相當于現在的江西、福建兩省，再加上今天的湖北咸寧、武昌、至黃石的長江南岸、湖南衡陽以南以東的地區。陶侃江西鄱陽人，后舉家遷居至潯陽。《晉書》卷六十六《陶侃傳》：“陶侃字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之潯陽。”有這個祖蔭在，陶家雖然談不上江南士族門閥，但在江州絕對是名門旺族。
若不是長沙公陶侃之后，陶淵明的父親陶敏怎么能夠娶到東晉名士孟嘉的女兒?對了，這里還要說明一點，陶敏是陶侃的孫子，而孟氏又是陶侃的外孫女，士族門閥很講究表兄妹的聯姻，親上加親，擴大家族勢力。
陶敏和孟嘉之女婚后產有三子，陶淵明是幼子，于公元365年誕生于江州潯陽郡柴桑縣西南部的柴桑山(今德安縣吳山村一帶)。陶淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。
陶敏擔任安成郡(今江西安福)太守，東晉的太守相當現在的地級市市長，享受正廳級干部待遇。小陶在父親那里生活過一段時間，讀書習武，過了一段無憂無慮的童年生活。可惜的是，公元372年，小陶八歲，陶敏天不假英年，撒手人寰。母親孟氏即帶著陶淵明兄妹二人，扶喪回到了潯陽柴桑山老家，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。
公元384年，二十歲的陶淵明讀萬卷書后，開始行萬里路。他先建康城一睹京城繁華，在居京為官的叔父陶逵家小住后，接著游歷了會稽郡和吳郡等南土，而后又獨游往北，至幽州和張掖。陶淵明做了三年驢友后，即公元387年，回到潯陽柴桑山。
回到家中，陶淵明在園田居苦讀三年書。公元390元，陶淵明娶了第一老婆王氏。
公元391年，江州刺史王凝之崇佛信道，主持了一場廬山翻譯佛經。小陶同志也開始交游上廬山參加這場文會，與一幫文人來個見面會，那時很注重門第的，在這種場合少不了自報家門。陶淵明是陶侃后人，系出名門，自然引起士族名士王凝之的重視。王、陶兩家都有信奉五斗米道的傳統，所以蠻談得攏。
經過一年的交游，公元392年，陶淵明從柴桑山遷至潯陽城居住。陶家祖宅在柴桑山，那也是陶侃帶著其母湛氏從鄱陽湖對岸鄱陽郡梟陽縣遷過來的，并且湛母下葬于此，所以，陶氏后人就在這里散枝生葉。陶淵明在柴桑山下有一二畝的田產，也就是他提到的園田居的地方。
陶家作為江州新興豪門，自然會在江州首府潯陽城購得一些物業。陶淵明祖父就已在城中居住，所以潯陽城有房有田也不難理解。房產的具體地址大概就在東林寺附近的廬山腳下。陶淵明回到潯陽物業也算是回家，與叔叔一家人團聚。在叔叔陶逵舉薦加上祖父孟嘉曾主管過江、荊二州的教育工作，陶淵明順利在州郡庠序里謀得一個授課老師的職位，相當于潯陽第一中學的老師。小陶同志跟王氏夫妻關系融洽，對愛情很有感覺，偶感而發，拈來《閑情賦》一篇，沒想到一寫成，就在潯陽城內傳抄開去。而正是這個時候，陶淵明的作品開展進入人們的視野。
為什么陶淵明在這之前的作品沒有流傳下來，特別是詩歌創作在這之前幾乎是個空白。應該說，他行游各地，一定會留下什么詩歌詞賦的。原因應該很簡單，他呆在柴桑山下，也就是祖居地的園田居里，年少未知名，加之地相當偏僻了，所以即便有上乘的佳作也無以記載。而到了潯陽城也就是柴桑縣城后就不同了，柴桑縣城是江州的政治文化中心，為江州、尋陽郡、柴桑縣的共同治所，相當于現在的省政府、市政府、縣政府三級政府共駐地。陶淵明住在那里，有王凝之、王弘、顏延之、檀道濟這樣陣容豪華的超級粉絲團，自然即使隱居鄉野，隱其身不得隱其名，所以，陶淵明29歲后的作品大都流傳了下來。
二、出任江州祭酒
公元393年，陶淵明的第一個兒子陶儼降生。江州刺史王凝之看到了陶淵明的《閑情賦》欣賞得不得了，“人才哪，江州出大才了!”于是，把江州祭酒位置騰挪出來，留給小陶同志。這一年陶淵明29歲，陶淵明準備應辟。所謂“三十而立”，母親孟氏聽到這個消息，喜極而泣，慶幸兒子終于走上了正道。
很多人弄不靈清這江州祭酒是什么官職。是管祭祀用的酒水飲料?呵呵(老賈我這里賣弄文化一下)，當然不是。“國子祭酒”這一職大家應該聽說過，是個文官之職，相當于國立中央大學的校長，作為一州祭酒應該就是州府教育廳廳長或者州立大學的校長相類似的職位吧?陶淵明是文化人，掌管文化教育是人盡其才，穿這鞋應該最適合。這是想當然。其實不然，這江州祭酒的職位還很“江州特色”的官位設置，很牛掰，屬于要職，握有重權。這職位創設于東晉書法家王羲之，也就是王凝之的父親。據《宋書•百官志下》記載，晉“(州)自主簿以下，置人多少各隨州，舊無定制。”也就是說，晉朝地方官編制、權責等設置和運用，與地方官個人意志有很大的關聯，正因為有這樣，王羲之在江州刺史任上就可以設置“居僚職之上”的江州祭酒一職。
說這江州祭酒一職很牛掰，還真有史料可據。又據《宋書•百官志下》記載：“晉成帝咸康中，江州又有別駕祭酒，居僚職之上”，又“州祭酒分掌諸曹，兵、賊、倉、戶、水、鎧，揚州無祭酒，主簿治事。”瞧瞧，這不是說得明明白白，管了七個省級機關的廳長。兵曹主兵事，相當現在的警衛廳廳長;賊曹主賊事，相當現在的公安廳廳長;倉曹主倉谷事，又稱谷曹吏，相當現在的糧食廳廳長;戶曹主民戶、祠祀、農桑，相當現在的民政廳廳長，當然職權還要寬泛些;水曹掌水利興修，相當現在的水利廳廳長;鎧曹主戎仗器械鎧甲之事，這個職位現在沒有好像相應的參照職位。綜上所述，江州祭酒幫助州刺史掌管的是兵戎、治安、田租、戶口、祭祀、農桑、水利、兵器等等，絕對是舉足輕重的要職。所以說，王凝之給陶淵明的職位，絕非人們所想的閑職散官。
為什么這江州祭酒有這么牛掰的職權?這要從王羲之的王家講起。這王家有世奉“五斗米道”的淵源，而“五斗米道”信徒區別為鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒四個等級，祭酒是最高等級，在“五斗米道”中有極高的地位。所以，我們就不難理解王羲之會特設一個“祭酒”職位了。子隨父制，王凝之更是鐵桿的“五斗米道”信徒，而且到了冥頑不化的迷信程度，所以繼續保留“祭酒”一職。陶淵明是長沙公陶侃的后人、大名士孟嘉的外孫，還有一點需要補充的是，有史料表明，這江州名門陶家也有信奉“五斗米道”的傳統，跟王凝之屬于同一陣線上的“革命同志”。所以，王凝之讓陶淵明來還做副手，是合適不過的。你們說，論階層、論聲望、論信仰，這江州祭酒這一職是不是給陶淵明量身定制的?
可惜，陶淵明并不是做官的料。參加革命工作沒有多久，就以“不堪吏職”為由，辭官還鄉了。陶淵明為什么會“不堪吏職”?第一個可能是因為陶淵明是新來的革命同志，缺乏吏治經驗，不能勝任;第二個可能是陶淵明在陶家偏偏是異數，不信奉“五斗米道”的，甚至對“五斗米道”不屑一顧，非王凝之的同道中人，“道不同，不相與謀”么;第三個可能是識破了王凝之這個紈绔子弟是個“繡花枕頭”，所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，不屑跟著愚主干革命工作。
我這么分析并不憑空臆測。陶淵明剛進入公務員領導隊伍后，積極開展各項工作，總要向王老板請示工作指示和匯報各項工作進展情況，誰知這個老板每天的功課就是面對著張天師畫像修煉道行，念念有詞，還在吃五石散，裝神弄鬼的，根本不理政事。陶淵明自幼飽讀經書，知道圣人所說忠君報國、大濟蒼生的道理，那時的國勢又是如此：江北為胡人所亂，已歷五十余年，北伐大業未舉，國家正是用人之際，身為長沙公陶侃的后代，怎么能夠袖手旁觀呢?在這樣的老板手下干活，豈不是消磨意志，自我沉淪?
經過激烈的思想斗爭后，陶淵明向王老板提出辭呈。面對小陶同志的思想情緒，王老板似乎意識到了什么，并深刻地自我檢討，認為對陶淵明可能要求過高了，于是，對陶淵明說，“元亮賢弟，祭酒政務冗繁，不如這樣，出任江州主簿?”
這州主簿在魏晉時期是屬于相當吃香的職位，職閑位尊，位居重臣幕僚之右，參與機要，總領府事，有“肱股之臣”之譽。看來，這王凝之還是十足給了陶淵明面子。
陶淵明實在看不怪這昏庸的王老板，給面子不要面子，揮揮手，就跑路回家抱嬌妻逗小兒去了，實在太有個性了。
陶淵明辭官居住在潯陽，第二年也就是公元394年，陶淵明三十而立，誰知心愛的妻子王氏因難產，丟下陶淵明乘鶴西去。嬌妻逝世，陶淵明心痛啊。陶淵明做過江州祭酒，文章好，酒風更好，所以不缺朋友，朋友們看到陶淵明喪妻，上有老下有小，缺不了賢內助，自然是千方百計幫他物色。
公元395年，陶淵明繼娶廬山隱士法賜之妹，潯陽翟氏，名玉英。這個女人比陶淵明小一輪，知書達理，堅決貫徹“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的婦德，陶淵明說做官就跟著貼身侍候，種地就跟著種地。如此嬌妻賢婦，陶淵明當然憐愛有加，閑賦在家，加之酒能助興，所以床上的體育運動相當頻繁。這女子還真能壯人丁，一連給陶淵明下了四個男崽，其間還整出一對雙胞胎來。這樣，加上前妻王氏所生的陶舒儼，陶淵明共有五個兒子。
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