品讀陶淵明《詠貧士》之一
陶淵明
萬族各有托，孤云獨無依。
曖曖空中滅，何時見馀暉。
朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。
遲遲出林翮，未夕復來歸。
量力守故轍，豈不寒與饑?
知音茍不存，已矣何所悲。
陶淵明真是一個有勇氣的人，他能夠在孤獨寂寞之中支持下來、活下來，能忍受別人所不能忍受的孤獨與寂寞。
“萬族各有托，孤云獨無依”，千古以來寫孤獨形象寫得最好的就是陶淵明這兩句。他說，宇宙之中有各種族類，樹長在山上，魚游在水中，都有一個托身之所，可是只有那一朵孤獨的云，真正是無所依靠的，上不在天、下不在地，沒有一個維系的所在。接下來“曖曖空中滅，何時見馀暉”，“曖曖”就是那種云霧迷蒙的樣子，那薄薄的一層云在天上飄，過一會兒就從空中消失了，什么時候再看見它?朱自清《匆匆》里說：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候;可是，聰明的，你告訴我，我的日子為什么一去不復返呢?”天上的孤云散開以后就永遠沒有了，就從宇宙之間永遠消失了，陶淵明把那種人生之寂寞、短暫和不可掌握寫得真好。“孤云獨無依”，是寫孤獨;“曖曖空中滅，何時見馀暉”，是寫無常。這么簡單的幾個形象，就把人類的孤獨寂寞、短暫無常表現出來了。
“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛”，陶淵明由云寫到了鳥。轉折之中有聯系，你看鳥的上面是“朝霞開宿霧”，也是跟云有關系，所以從天上那朵孤云，他想到日出時的云霞，“朝霞開宿霧”，破曉有了早霞，昨夜的霧也便散開了，所以“眾鳥相與飛”，鳥兒一群一群地結伴而飛。鳥兒大清早飛出去干什么?爭逐食物。可是有一只鳥“遲遲出林翮，未夕復來歸”，它張開翅膀從樹林里飛出來，“遲遲”是說它比別的鳥飛出來晚，人家老早都出去找食了，它才飛出來，而到了晚上，天還沒有黑，別的鳥找食還沒有吃飽，它就飛回來了，可見是一只不爭逐的鳥。
下面四句“量力守故轍，豈不寒與饑?知音茍不存，已矣何所悲”顯然是寫人的，這又是一個轉折。剛才從云到鳥，現在轉到了人，盡管章法是跳躍的，但彼此之間還是有關聯。他說“萬族各有托，孤云獨無依。曖曖空中滅，何時見馀暉。朝霞開宿霧，”是從孤云寫起的，寫到鳥的時候，不是忽然間就加進來了，而是說當早晨的朝霞把地面上昨夜的那些霧沖開時，那些鳥就飛出去了。另外，你看繁體的“云”字是個“雨”字頭，“霞”字、“霧”字都是“雨”字頭，所以他在跳躍之間有一個聯系。他說這只鳥是“遲遲出林翮，未夕復來歸”，寫出了一種品格。“眾鳥”，就是一般的鳥，就像我們眾人每天忙忙碌碌的都是為了生活，都是為了名利。而這只鳥是很晚才從樹林里邊飛出去，天還沒有黑就已經回來了，這就樹立了一種品格。
所以他后面筆鋒一轉，“量力守故轍，豈不寒與饑?”就從鳥的品格轉到人，鳥好像有了人的品格。前面從云到鳥，是從字形聯系的，現在又從鳥到人，由品格的相同聯系。所以從鳥的“未夕復來歸”說到人的“量力守故轍”，你要度量你自己的能力，這個“力”是你的一切，思想、品格、修養、愿望、人生觀等等。孔子說“五十而知天命”，何為“知天命”?就是你知道你這一輩子能做什么，不能做什么;該做什么，不該做什么。“故轍”就是我原來走的那條路。陶淵明說我知道有不能做的，我沒有辦法跟別人去爭逐，所以量力而為，守住自己原來走的路。
可是要守住這條路談何容易?陶淵明曾經給兒子留下一封信，說自己“性剛才拙，與物多忤”，就是性情過于剛直，才能又很笨拙，所以不能夠應付、敷衍社會，“公式俛辭世，使汝等幼而饑寒”，不得已辭官回家，使得你們從小就忍饑受凍。為什么要這樣?因為“饑凍雖切，違己交病”，挨餓受凍雖是切身的痛苦，可是要讓我違背自己去做官，那比挨餓受凍還要痛苦。所以他說“量力守故轍，豈不寒與饑?”我要守住我這條路，不做不該做的事情，可是我難道不知道這種選擇要付上饑寒的代價嗎?陶淵明當然知道。可是大家都是追求富貴追求享樂的，他放棄做官而回家躬耕，還要忍饑挨餓，不用說別人不諒解，連他的妻兒都不諒解。所以他又說：“知音茍不存，已矣何所悲”，假如這個世界上沒有一個知音，沒有人能夠真正明白、真正理解我，那也就算了。我選擇了我的道路，付出了這個代價，而且我清清楚楚地知道，要做這個選擇就要付出這個代價，所以哪怕這個世界上沒有一個人了解我，又有什么關系呢?我不要求每一個人都理解我，我不為此而悲哀。
陶淵明的詩寫得非常簡凈，情意卻是千回百轉。所以蘇軾說陶詩“質而實綺，癯而實腴”，就是看起來它很簡單質樸，內里實在是很美麗很豐富。
葉嘉瑩《詠貧士》之一
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