《和郭主簿》是晉宋時期大詩人陶淵明創作的一組詩，共二首，皆作于同一年，即公元408年(晉義熙四年)。前首寫夏景，后首寫秋色。
藹藹堂前林，中夏貯清陰①。凱風因時來②，回飆開我襟③。息交游閑業，臥起弄書琴④。園蔬有余滋⑤，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽⑥。舂秫作美酒⑦，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音⑧。此事真復樂，聊用忘華簪⑨。遙遙望白云，懷古一何深⑩。
【注釋】
①藹藹：茂盛的樣子。中夏：夏季之中。貯：藏、留。這兩句是說當前樹林茂盛，雖在仲夏，仍很陰涼。
②凱風：南風。因時來：應節吹來。
③回飆：回風。開我襟：翻開我的衣襟。
④息交：罷交往。游：馳心于其間。閑業：對正業而言，正業指儒家的《六經》等，閑業指諸子百家、“周王傳”(《穆天子傳》)、“山海圖”(《山海經》)等。臥起：指夜間和白天。這兩句是說停止了和朋友的交往，日夜馳心于讀書彈琴的閑業之中。
⑤園蔬：園里的蔬菜。滋：滋味，《禮記·檀弓》:“必有草木之滋焉。”鄭注:“增以香味。”余滋：余味無窮。《禮記·樂記》:“太羹玄酒，有遺味者矣。”余滋、遺昧同義。這句和下句是說園里的蔬菜余味無窮，往年的糧食今天還儲存著。
⑥營己：為自己生活謀劃。極：止境。過足：超過需要。欽：羨慕。這兩句是說自己需要的生活用品有限，過多的東西不是我所羨慕的。
⑧未成音：發不出完整的聲音。
⑨真復樂：天真而且快樂。簪：古人用來插在冠和發上的飾物。華簪：華貴的發簪。這里指富貴。這兩句是說這些事情天真而快樂，可以聊且忘掉富貴榮華。
⑩這兩句是說遙望白云，懷念古人高尚行跡的心情，不自覺地深重起來。
【賞析】
詩題《和郭主簿》然郭氏姓名事跡均不詳，“主簿”是州縣主管簿書的屬官。此詩作年眾說紛紜，逯欽立校注《陶淵明集》根據其《命子》、《責子》二詩推算，系于義熙四年(408)淵明44歲時作，較為可信。在此之前，陶淵明從二十九歲起，因“親老家貧”，“耕織不足以自給，幼稚盈室，缾無儲粟”(《歸去來辭序》)，曾幾度出仕，最后一次是四十一歲(405)時出任彭澤令，在官八十余日，因不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒，即日解綬去職。”(蕭統《陶淵明傳》)。在這十三年間，東晉內亂迭起，到處腥風血雨，官場腐敗，人心險惡，世風偽詐，哀鴻遍野。處在這樣動亂、黑暗的時代，庶族出身、家道中衰的陶淵明，雖然有過“猛志逸四海”，“大濟于蒼生”的宏圖壯志，結果也必然是“有志不獲騁”(《雜詩》之二)。于是，他便歸隱潯陽，開始了躬耕田園的生活。《和郭主簿》就是他歸家二年后所作。這一首描寫了夏日鄉居的淳樸、悠閑生活，表現出擺脫官場牢籠之后那種輕松自得、懷安知足的樂趣。
此詩最大的特點是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現的都是人們習見熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”(陳繹曾《詩譜》)雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無論寫景、敘事、抒情，都無不緊扣一個“樂”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風(凱風)清涼習習，這是鄉村景物之樂;既無公衙之役，又無車馬之喧，杜門謝客，讀書彈琴，起臥自由，這是精神生活之樂;園地蔬菜有余，往年存糧猶儲，維持生活之需其實有限，夠吃即可，過分的富足并非詩人所欽羨，這是物質滿足之樂;有粘稻舂搗釀酒，詩人盡可自斟自酌，比起官場玉液瓊漿的虛偽應酬，更見淳樸實惠，這是嗜好滿足之樂;與妻室兒女團聚，尤其有小兒子不時偎倚嬉戲身邊，那呀呀學語的神態，真是天真可愛，這是天倫之樂。有此數樂，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡之樂。總之，景是樂景，事皆樂事，則情趣之樂不言而喻;這就構成了情景交融，物我渾成的意境。詩人襟懷坦率，無隱避，無虛浮，無夸張，純以淳樸的真情動人。我們仿佛隨著詩人的筆端走進那寧靜、清幽的村莊，領略那繁木林蔭之下涼風吹襟的愜意，聆聽那朗朗的書聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂趣，并體會到詩人那返樸歸真、陶然自得的心態……
這首詩用的是白描手法和本色無華的語言。全詩未用典故，不施藻繪，既無比興對偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調精煉地勾勒，形象卻十分生動鮮明。正如唐順之所評:“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則?其本色高也。”(《答茅鹿門知縣》)當然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉之后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問《論詩絕句》)只有“大匠運斤”，才能無斧鑿痕跡。本色無華，并非質木淺陋。試看首二句寫景，未用麗詞奇語，但著一平常“貯”字，就仿佛仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見奇趣。又如“臥起弄書琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫出了那種悠然自得、逍遙無拘的樂趣，而又與上句“閑業”相應。再有，全詩雖未用比興，幾乎都是寫實，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清涼的凱風，悠悠的白云，再聯系結尾的“懷古”(懷念古人不慕名利的高尚行跡，亦自申己志)，難道與詩人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節操，全無相關、全無象征之類的聯系么?這正是不工而工的藝術化境之奧妙所在。所以東坡評陶詩“質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)劉克莊說它“外枯而中膏，似淡而實美。”的系灼見。
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