【挽歌】
陶淵明
其一
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之?枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺!
千秋萬歲后，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
【注釋】
幽室：指墳穴。
向來：剛才。
親戚：有血緣關系的親人。
或余悲：也許有些人還有悲傷。
亦已歌：也開始唱歌了。
何所道：有什么可說的呢?
山阿：山陵。
【賞析】
這是詩人在死前兩個月，即元嘉四年(427)秋九月為自己寫的挽歌。
全詩共18句，可分為五個層次。除最后兩句單獨為一層外，其余每四句為一層。前四層分別描寫了死亡、出殯的季節、時間，墳地環境、氣氛，下葬及與世人永別，安葬后送葬人回家及他們的哀傷。最后兩句總結全詩，表達了對死的看法。詩按事件發展的先后順序寫出死后安葬的全過程，從中可見詩人面對死亡無憂無懼、處之泰然的人生態度，并無凄涼、黯淡的情調，與一般挽歌哀傷的情調截然不同。這一方面是因為“挽” 的是自己，而不是親屬、朋友;另一方面是因為詩人要表達對死的看法，“挽”，僅僅是詩人抒發思想情感所借助的一種形式而已。《記念劉和珍君》一文引用的四句詩按意思應分屬兩個層次，前兩句與“向來相送人，各自還其家”為一個層次。“親戚”“他人”均屬“向來相送人”，即給詩人送葬的人們。“他人”，即詩中的“賢達”，指詩人生前好友。“亦”，也，語氣副詞。“已”，已經，時間副詞，用法同“幽室一已閉”中的“已”。這兩句的意思是，親人們有的余哀未盡，別的人也已經唱過挽歌了。兩句表達的是一個意思，即“親戚”“他人”都因詩人的死而悲哀過。“千年不復朝，賢達無奈何” 二句就通過想象寫出詩人死后，那些與詩人志趣相投，經常往來酬唱的摯友的惋惜、哀嘆之情。因此，這兩句詩的真正含義應該是：親人們在安葬死者時十分悲哀，有的還要悲痛一些日子;友人們在祭奠亡友時，頌讀祭文、詠唱挽歌也哀傷過;這，也就夠了，一個死者還期望什么呢?換一個角度說，作為活著的人也只有對死者哀悼、思念罷了，又能做些什么呢?所以接下來詩人作結道：“死去何所道，托體同山阿。”這兩句是全詩主旨所在，表達詩人對死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態度。 魯迅先生的引用，其正意在前兩句。文章第6節第2段，語意承上段一轉，指出革命者的犧牲畢竟產生了一定的影響，人們將會永遠紀念她們。接著便引用了這四句詩，并在結尾寫道：“倘能如此，這也就夠了。”意思是，倘若我們這些活著的人能永遠紀念死者，記住這慘痛的教訓，那么，烈土們的鮮血就不會是白流的了。誠然，魯迅先生在引用時賦予了它新的內容和積極的含義，與陶潛原詩相比，其境界就高出甚多了。
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