陶淵明集卷之一詩(shī)四言《贈(zèng)長(zhǎng)沙公并序》

2024-10-09 陶淵明

　　《贈(zèng)長(zhǎng)沙公》是東晉詩(shī)人陶潛的作品。這首詩(shī)共四章，詩(shī)人以長(zhǎng)者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，贊美宗族的傳統(tǒng)美德，另一方面贊揚(yáng)長(zhǎng)沙公能繼父業(yè)，并勉勵(lì)其不斷進(jìn)德修業(yè)，希望日后常通音訊。整首詩(shī)在態(tài)度和藹、言懇意切之中，體現(xiàn)了詩(shī)人重視立身處世的積極人生觀(guān)和一種長(zhǎng)者的風(fēng)度。下面是這首詩(shī)的原文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　說(shuō)明長(zhǎng)沙公原是晉大司馬陶侃的封號(hào)(長(zhǎng)沙郡公)。當(dāng)時(shí)的制度是父爵子襲。據(jù)《晉書(shū)。陶侃傳)載，陶侃的五世孫陶延壽襲了長(zhǎng)沙郡公的爵位，他與陶淵明生活在同一個(gè)時(shí)代。陶淵明是陶侃的四世孫，比陶延壽長(zhǎng)一輩。

　　這首詩(shī)共四章，詩(shī)人以長(zhǎng)者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，贊美宗族的傳統(tǒng)美德，另一方面贊揚(yáng)長(zhǎng)沙公能繼父業(yè)，并勉勵(lì)他不斷進(jìn)德修業(yè)，希望日后常通音訊。整首詩(shī)在態(tài)度和藹、言懇意切之中，體現(xiàn)了詩(shī)人重視立身處世的積極人生觀(guān)和一種長(zhǎng)者的風(fēng)度。

　　余于長(zhǎng)沙公為族(1)，祖同出大司馬(2)。昭穆既遠(yuǎn)(3)，以為路人(4)。經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)(5)，臨別贈(zèng)此。

　　同源分流，人易世疏(6)。

　　慨然寤嘆，念茲厥初(7)。

　　禮服遂悠，歲月眇徂(8)。

　　感彼行路，眷然躊躇(9)。

　　放穆令族，允構(gòu)斯堂(10)。

　　諧氣冬暄，映懷圭璋(11)。

　　愛(ài)采春華，載警秋霜(12)。

　　我曰欽哉，實(shí)宗之光(13)。

　　伊余云遘，在長(zhǎng)忘同(14)。

　　笑言未久，逝焉西東(15)。

　　遙遙三湘，滔滔九江(16)。

　　山川阻遠(yuǎn)，行李時(shí)通(17)。

　　何以寫(xiě)心，貽此話(huà)言(18)。

　　進(jìn)簣雖微，終焉為山(19)。

　　敬哉離人，臨路凄然(20)。

　　款襟或遼，音問(wèn)其先(21)。

　　[注釋]

　　(1)于：猶“與”。族：宗族，家族。

　　(2)祖：陶延壽是陶侃的玄孫，陶淵明是陶侃的曾孫(非嫡系)，這里的“祖”兼指對(duì)方的曾祖父輩與自己的祖父輩。大司馬：東晉名臣陶侃，曾任太尉，封長(zhǎng)沙郡公，后拜大將軍。死后追贈(zèng)大司馬。

　　(3)昭穆：指同宗世系。古代貴族宗廟制度，二世、四世、六肚居于左，叫作昭;三世、五世、七世居于右，叫作穆。既遠(yuǎn)：指世次相隔已遠(yuǎn)。

　　(4)路人：過(guò)路之人。指關(guān)系疏遠(yuǎn)，彼此陌生。

　　(5)潯陽(yáng)：地名，在今江西九江市。這里是陶淵明的家鄉(xiāng)。

　　(6)同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。人易：人事變更。世疏：世系疏遠(yuǎn)。

　　(7)寤：通“悟”，覺(jué)悟，醒悟。厥(jué覺(jué))：其。厥初：當(dāng)初的始祖。語(yǔ)本《詩(shī)。大雅。生民》：“厥初生民，實(shí)維姜源。”

　　(8)禮服：服喪的禮服，這里指宗族關(guān)系。古人因血緣親疏關(guān)系不同，喪禮之服也有別，有斬衰、齊衰、大功、小功、綢麻等五種。悠：遠(yuǎn)，指關(guān)系的疏遠(yuǎn)。眇：同“渺”。眇祖：指年代久遠(yuǎn)。

　　(9)行路：行路之人。眷然：戀慕的樣子。躊躇(chóu chú愁鋤)：猶豫不決，徘徊不前。

　　(10)於(Wū烏)穆：贊嘆之辭。《詩(shī)。周頌。清廟》：“於穆清廟。”毛傳：“於，嘆辭也;穆，美”令：美，善。允構(gòu)斯堂：指兒子能夠繼承父業(yè)。允：誠(chéng)信，確能。堂：正室，喻父業(yè)。《尚書(shū)。大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)?”(若考：其父。底法：屋基的大小寬長(zhǎng)。厥子：其子。矧：況且，何況。)意思是說(shuō)，父親已經(jīng)奠定建房的規(guī)模，他的兒子不肯為堂基，又怎肯繼續(xù)建造房屋?這里是反用其意。

　　(11)諧氣：和諧的氣度。冬暄(調(diào)xuān宣)：像冬天的陽(yáng)光般和暖。暄：暖和。映：輝映。懷：胸懷。圭璋(guīzhāng規(guī)章)：寶貴的玉器。這句是說(shuō)長(zhǎng)沙公的胸懷與可與美玉相映生輝。這兩句贊美長(zhǎng)沙公氣度溫和，品德高尚。

　　(12)愛(ài)：語(yǔ)助詞。采：光彩。華：同“花”。愛(ài)采春華：光彩如同春花。這里是形容長(zhǎng)沙公風(fēng)華正茂，功績(jī)卓著。(宋書(shū)。高帝紀(jì))載：“義熙五年(409)，慕容超率鐵騎來(lái)戰(zhàn)，命咨議參軍陶延壽擊之。”可知陶延壽于義熙間頗立功業(yè)。載：通“再”，又。警：惕。載警秋霜：惕于秋霜之微。是說(shuō)長(zhǎng)沙公立身處事機(jī)敏練達(dá)而小心謹(jǐn)慎。

　　(13)欽：敬。實(shí)宗之光：實(shí)在是宗族的榮光。

　　(14)伊。云：語(yǔ)助詞。遘(gòu夠)：遇。長(zhǎng)：長(zhǎng)輩。指作者為長(zhǎng)沙公的長(zhǎng)輩，同：指同宗。

　　(15)逝：往，去。這里指分別。

　　(16)三湘：泛指湖南，這里指長(zhǎng)沙公將返封地長(zhǎng)沙。九江：指作者所在地。

　　(17)行李：使者。行李時(shí)通：經(jīng)常互通音訊。

　　(18)寫(xiě)：抒發(fā)，傾泄。貽：贈(zèng)送。

　　(19)賞(kuì愧)：盛土的竹器。為山：指建立功業(yè)。這兩句的意思是說(shuō)，加一筐土雖然很少，但積少成多，最終亦能成山。這里是勉勵(lì)長(zhǎng)沙公不斷進(jìn)德修業(yè)，最終可以建成偉大的功業(yè)。

　　(20)敬：有“慎”的意思。離人：離別之人，指長(zhǎng)沙公。臨路：上路，登程。

　　(21)款：誠(chéng)，懇切。款襟：暢敘胸懷。遼：遠(yuǎn)。音問(wèn)其先：是說(shuō)可以常通音訊。

　　[譯文]

　　我與長(zhǎng)沙公是同一宗族，祖先都是大司馬陶侃的后裔。由于世次相隔已遠(yuǎn)，彼此也互不相識(shí)。他這次路過(guò)溫陽(yáng)而得相會(huì)，臨別之際，以此詩(shī)相贈(zèng)。

　　同一源頭分支流，世系漸遠(yuǎn)人相疏。