《桃花源記》是陶淵明的一篇優(yōu)美的寫景(虛景)散文，也是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，它表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識;掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
2、過程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀體會作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實(shí)詞;理解文章的敘事線索。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語。
我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!
有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡介。
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
三、 檢查預(yù)習(xí)情況
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開朗(hu0 ) 屋舍儼然(y an) 阡陌交通(qia nmo )
黃發(fā)垂髫 (tia o) 便要還家(ya o) 劉 子 驥( j i )
詣太守(yi )
四、讀譯課文。
1、聽老師范讀。
2、同學(xué)齊讀課文。
3、利用工具書及課后注釋，筆譯全文
五、小結(jié)。
1、古今異義詞：
鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美
今義：(味道)新鮮
交通 古義：交錯相通 阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境
今義：沒有出路的地方
無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉
今義;不管(連詞)
緣 古義：沿 緣溪行
今義：緣故，緣分
延 古義：請 余人各復(fù)延至其家
今義:延長.延伸
津 古義：渡口 這里問津指探訪。 后遂無問津者
今義：口液
2、一詞多義
舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志
房子 屋舍儼然 不久 尋病終
志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志
標(biāo)記 尋向所志 對著 眈眈相向
3、判斷句
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
六、作業(yè)：
1、熟讀課文
2、課后練習(xí)
第 二 課 時
一、回顧前堂，朗讀課文
二、課文分析
1、給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分：
第一部分(第1節(jié))：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(第2～3節(jié))：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
第三部分(第4～5節(jié))寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
2、質(zhì)疑解難：
①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
�、谧髡咴鯓用鑼懱一值淖匀痪吧�?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
�、圩髡咴鯓用鑼懱一ㄔ吹纳瞽h(huán)境的?
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
�、茏髡咴鯓用鑼懱一ㄔ慈说臒崆楹每偷�?
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
�、� 桃源人見漁人為什么“乃大驚”?
討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
�、逎O人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
�、� 此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
�、酀O人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
⑨為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價?
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)
四、背誦課文
五、作業(yè)
(一)默寫
1、《桃花源記》中寫桃花林自然環(huán)境的句子是( )
2、《桃花源記》中寫桃花源自然環(huán)境的句子是( )
3、寫老人小孩精神面貌的句子是( )
4、寫武陵人忽逢桃花林原因的句子是 ( )
5、"與世隔絕"在《桃花源記》中的原句是( ) .
6、出自《桃花源記》中的成語是( )
7、寫桃花源社會風(fēng)情的句子是( )
8、陶淵明的《桃花源記》中有"豁然開朗"一詞,陸游的《游山西村》中與之意境相似的一句詩是(
9,桃源人看到漁人后的表情是( )
10、桃花源人自敘經(jīng)歷的句子是( )
11、寫桃花源的人熱情好客的句子是( )
(二)解釋加線的詞語。
1、緣( )溪行 2、忽逢( )桃花林 3、落英繽紛( ) 4、欲窮( )其林
5、林盡( )水源
6、才( )通人 7、屋舍儼然( ) 8、阡陌交通( ) 9、設(shè)( )酒殺雞作食
10,便要( )還家11、為具( )言所聞12、此中人語( )云 13、便扶( )向( )路
14、及( )郡下 15、詣( )太守
16、欣然規(guī)( )往 17、尋( )病終 18、后遂無問津( )者
(三)給下列加線字注音。
1、此中人語( )云 2、便舍( )船 3、豁( )然開朗 4、屋舍( )儼( )然 6、阡陌( )
7、黃發(fā)垂髫( ) 8、便要( )還家9、遂與外人間( )隔10、不足為( )外人道也11、及郡( )下
12、詣( )太守
(四)古今意義對比
1、芳草鮮美:古: 今:
2、土地平曠,屋舍儼然:古: ;今:
3、阡陌交通:古: ;今: .
4、率妻子邑人來此絕境:妻子:古: ;今: .
絕境:古: ;今: .
5、乃不知有漢,無論魏晉.古: ;今: .
6、不足為外人道也.古: ;今: .
(五)翻譯句子:
漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林.
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬.
阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣者,悉如外人.
黃發(fā)垂髫,并怡然自樂.
見漁人,乃大驚,問所從來,具答之.便要還家,設(shè)酒殺雞作食.
自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.
此人一一為具言所聞,皆嘆惋.
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.
此中人語云:"不足為外人道也".
既出,得其船,便扶向路,處處志之.
太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路.
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終.后遂無問津者 1、課后練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)
桃花源記
發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 (景色優(yōu)美)
進(jìn)入桃花源：所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞(環(huán)境良好)怡然自樂 (生活安定)
所聞：避秦時亂，來此絕境 (與世隔絕之久)
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 (民風(fēng)淳樸)
離開桃花源 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無問津者
欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無
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