《西施灘》是晚唐詩(shī)人崔道融創(chuàng)作的一首五言絕句。作者在這首詩(shī)中借詠懷古跡西施灘,對(duì)“女人禍水”的傳統(tǒng)看法提出質(zhì)疑。以下是小編為大家整理的崔道融唐詩(shī)《西施灘》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
崔道融唐詩(shī)《西施灘》賞析
崔道融
宰嚭亡吳國(guó)， 西施陷惡名。
浣紗春水急， 似有不平聲。
注釋：
⑴西施灘：西施，春秋時(shí)代的越國(guó)人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。
⑵宰嚭：即伯嚭。春秋時(shí)，吳國(guó)太宰，又稱太宰嚭。在吳國(guó)與越國(guó)的爭(zhēng)戰(zhàn)中，吳王夫差打敗越國(guó)，俘虜了越王勾踐及群臣，勾踐賄賂了伯嚭獲得了釋放，回國(guó)后臥薪嘗膽，終于滅了吳國(guó)。
⑶陷：落得，這里指承擔(dān)。
⑷浣：洗。
白話譯文：
奸臣伯嚭使吳國(guó)滅亡，
惡名卻推在西施身上。
想當(dāng)年浣紗春水滾滾，
聲聲好似為美女不平。
賞析
西施是春秋時(shí)代的越國(guó)人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩(shī)不同于一般吊古傷今的登臨之作，而是針對(duì)“女人禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案。
詩(shī)立意新穎，議論形象而富有感情。上聯(lián)平平道來(lái)，旨在澄清史實(shí)。據(jù)《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗后困于會(huì)稽，派大夫文種將寶器美女(西施在其中)賄通吳太宰伯嚭，準(zhǔn)許越國(guó)求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，其后終于滅掉了吳國(guó)。這就是歷史的真相。所以詩(shī)一開頭就道破問題的實(shí)質(zhì)：“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。”這個(gè)“陷”字用得十分精當(dāng)，推翻了“女人禍水”論，把顛倒了的史實(shí)再顛倒過來(lái)。
議論入詩(shī)一般容易流于枯澀，而這首詩(shī)卻把議論和抒情有機(jī)地結(jié)合在一起。詩(shī)人在為西施辯誣之后，很自然地將筆鋒轉(zhuǎn)到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當(dāng)年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說(shuō)著世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩(shī)人想象，所以第四句很快補(bǔ)上：“似有不平聲。”這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的慨嘆。這一聯(lián)，完全是在抒情中進(jìn)行議論，在議論中滲透感情。
晚唐詩(shī)人羅隱也寫過類似的詩(shī)：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?”比較起來(lái)，兩詩(shī)的立意相似，又各具特色。羅詩(shī)議論充分，能聯(lián)系“時(shí)運(yùn)”來(lái)分析國(guó)家的興亡，這比崔詩(shī)似覺深入一層;崔詩(shī)發(fā)議論，不僅訴諸理智，而且訴諸感情，將理智和感情自然地揉合在一起，這較之羅詩(shī)又有其高出一籌的地方。
作者
崔道融，生卒年待考。唐代詩(shī)人。自號(hào)東甌散人。荊州江陵（今湖北江陵縣）人。乾寧二年（895年）前后，任永嘉（今浙江省溫州市）縣令，早年曾游歷陜西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。后入朝為右補(bǔ)闕，不久因避戰(zhàn)亂入閩。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩(shī)500首，輯為《申唐詩(shī)》3卷。另有《東浮集》9卷，當(dāng)為入閩后所作。與司空?qǐng)D、方干為詩(shī)友。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)近八十首。
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