《詩經》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。下面是小編帶來的《詩經》里的植物介紹相關內容，希望對你有幫助。
1，荇菜
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。《周南·關雎》
參差兩字，寤寐兩字，到是大有深意，有不解的味道。其實包含了和諧的意思，其中沒說的話，就是要懂得自己，敏悟萬物，然后順著自然的情勢而行。
最好的詩，就是和諧簡練的大白話，情話同樣如此。
荇菜是水環境的標識物，荇菜所居，清水繚繞，污穢之地，荇菜無痕。高潔二字，高到未必，潔卻是當的上的。《顏氏家訓》里有:今荇菜是水有之,黃華似莼。的句子，也是訓導族人，行世要有清澈之心。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的，想來是可以能吃的吧！
2， 莼菜
思樂泮水，薄采其茆《魯頌·泮水》。茆：莼菜
農事詩里，能見到輕盈的手，去采天底下綠瑩瑩的好物件，就會癡想。古之魯國，今之山東地，思樂一片山水，有薄采之手，說明生活是輕快的，有妙趣，叫人想來，該是好生活。好生活不完全由富貴憑持，得乎心態。
《植物學》的資料里，介紹莼菜,為睡蓮科水生宿生草本植物,自古以來就被視為蔬菜中的珍品,以嫩莖葉供食用，還是抗癌癥的佳品。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜為佳品。從我找的圖片里看，好象以前吃過，究竟真的吃過沒有，自己卻不能肯定下來。
想想《詩經》里薄采莼菜的那雙手，對這種蔬菜里的佳品到止不住的有些神往了。
3、蘋 （大萍或白萍）
于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。——《召南·采蘋》
古人祭祀前，采萍，采藻，行走在水邊，是什么原因呢？在遠古的農業時代里，水邊，也許正是祭祀的佳處，水邊才是一切生命繁盛的開始。而萍，正是水邊繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼里的那種幸運的植物。
蘋（既大萍）是利用無性繁殖來繁衍下一代,母株會從水面下之走莖生出無性芽,而長成新個體。從圖片上看，纖細，柔美，深藏著勃勃生機，在自然的風里，平凡的不言不語。
俗語叫做田字草的正是此物，從先秦的詩里一直嫩到今朝，其水靈靈的狀態一直不減當年。
4、白茅
野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。——《召南·野有死麋》
獵人用白茅包起射殺的麋鹿，以表自己對自然饋贈的虔誠；懷春的女子，有男子來調著情事，兩情相悅，是生命里永遠最動人的畫面。
很奇怪，讀這樣的文字，眼前就會有一個奇妙的圖景，一個死生自滅，生機昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時間里，男歡女愛都讓人無限的歡暢。
想著這是先秦以前，我們祖先心里的詩，心里會有一點訝然。埋入土里死去的生命，和懷春女子癡迷的一雙眼睛，象音樂一樣的在自己身處的時間里，產生了一種清澈的音樂感。這是很奇妙的一種感受。
一個美國求學的朋友，在她的游記里，記述了她駕車在美國南方高速公路上趕路趕的累了，將車停在路邊的金色的陽光里，眼前小河流淌，白茅在風里輕輕搖擺，從背包里取出《詩經》，讀幾首《國風》的情景。她說，那一刻，她覺得有看不見的故鄉的音律響起來，自己似乎從陽光和拂面的風里飄起，飄到黃河岸邊，正聽著江聲浩蕩，看著眼前青草蔓長……
好，現在來說白茅吧，古代，白茅是潔白和柔順的象征，閉上眼睛，可以想象一個潔白、柔順的女子，陪著你在秋涼的河岸長堤上散步，這是一種溫暖。嫩茅，又稱“荑”，自古美人玉手，稱為“柔荑”，該是又白又嫩的了！
想到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
滄桑的歲月，一個人的心里，卻思慮山河歲月的甘苦，掛懷天下寒士的襟懷。直覺得這白茅，輕的飄上九霄，重的直戳在人心里。
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