詩經《國風·邶風·旄丘》鑒賞

2024-09-09 詩經

　　《旄丘》，《詩經·邶風》第12篇。先秦時代邶地漢族民歌。全詩4章，章4句。全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。

　　旄丘

　　旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也?

　　何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!

　　狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

　　瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節蔓延?叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間?

　　為什么滯停安然?一定是等待同伴。為什么居留長久?一定有原因難宣。

　　我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。

　　我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

　　注釋

　　⑴ 旄(máo毛)丘：前高后低土山。

　　⑵誕(dān丹)：延，長。節：葛節巴。

　　⑶叔伯：作者稱衛國諸臣為叔伯。

　　⑷與：盟國;一說同“以”，原因。

　　⑸蒙戎：篷松，亂貌。

　　⑹匪：非。

　　⑺靡：沒有。

　　⑻瑣：細小。尾：卑微。

　　⑼流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉徙離散。

　　⑽ 褎(yòu又)：聾;一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

　　鑒賞

　　《旄丘》一詩的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作，牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯注》、藍菊蓀《詩經國風今譯》卻認為是兵士登高懷鄉之作。《旄丘》一詩的主旨以責衛說為切合詩意。

　　此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵;用賦法代為解說，曲盡人情。第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”(《詩經傳說匯纂》引鄒泉語)，知道衛國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛國君臣。

　　全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。

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