《周頌·絲衣》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是周代貴族舉行“賓尸之禮”時(shí)所用的樂歌。以下是小編為大家收集的詩(shī)經(jīng)《絲衣》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《絲衣》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
絲衣其紑，載弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。
旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
譯文
祭服潔白多明秀，戴冠樣式第一流。
從廟堂里到門內(nèi)，祭牲用羊又用牛。
大鼎中鼎與小鼎，兕角酒杯彎一頭，美酒香醇味和柔。
不喧嘩也不傲慢，保佑大家都長(zhǎng)壽。
注釋
⑴絲衣：祭服。紑(fóu)：潔白鮮明貌。
⑵載：借為“戴”。弁：一種冠帽。俅(qiú)俅：形容冠飾美麗的樣子。
⑶堂：廟堂。徂：往，到。基：通“畿”，門內(nèi)、門限。
⑷鼐(nài)：大鼎。鼒(zī)：小鼎。
⑸兕觥(sì gōng)：盛酒器。觩(qiú)：形容兕觥彎曲的樣子。
⑹旨酒：美酒。思：語(yǔ)助詞，無義。柔：指酒味柔和。
⑺吳：大聲說話，喧嘩。敖：通“傲”，傲慢。
⑻胡考：即壽考，長(zhǎng)壽之意。休：福。
賞析：
《毛序》謂此篇主旨是“繹”。“繹”即“繹祭”，語(yǔ)出《春秋-宣公八年》：“壬午，猶繹。”周代的祭祀有時(shí)進(jìn)行兩天，首日是正祭，次日即繹祭，也就是《谷梁傳》所說的“繹者，祭之旦日之享賓也”。此詩(shī)未有“繹祭”字樣，《毛詩(shī)序》應(yīng)是推測(cè)；但從詩(shī)的內(nèi)容看，這個(gè)推測(cè)還是有根據(jù)的，所以盡管有人責(zé)難，但一般還是為后人所接受。
純衣
四句言祭祀之準(zhǔn)備。“自堂徂基”點(diǎn)明祭祀場(chǎng)所。“基”通“畿”，指廟門內(nèi)。這個(gè)地方又稱作“祊”。《禮記-禮器》：“設(shè)祭于堂，為祊乎外。”鄭玄注：“祊祭，明日之繹祭也。謂之祊者，于廟門之旁，因名焉。”王夫之《張子正蒙注-王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，繹祭。”這是正祭與繹祭區(qū)別之所在。《毛詩(shī)序》或許就是據(jù)此推斷此篇是“繹”。羊
六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀時(shí)盛熟牲的器具。此處無疑用作后者。鼐和鼒其實(shí)也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《說文解字》：“鼐，鼎之絕大者。”段玉裁注：“絕大謂函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》曰：“上句‘堂’
最后三句言祭后宴飲，也就是“旅酬”。這里突出的是宴飲時(shí)的氣氛，不吵不鬧，合乎禮儀。《小雅-桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。”與這三句正可互相印證。
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