在現實生活或工作學習中，說到詩歌，大家肯定都不陌生吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。那么都有哪些類型的詩歌呢？下面是小編整理的詩經邶風擊鼓全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩經邶風擊鼓全文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
賞析：
這首詩是指長年行役于外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。 平：《集傳》：“平，和也。合二國之好也”。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，并不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎?于何處乎?于何喪其馬乎?”爰音yuan2，即哪里。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶云合離聚散耳”。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：“成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。”即已有約定。
洵(音xun4)：遠。
信：即“言而有信”的信。(一說古“伸”字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從)
“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
【譯文】 敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內筑漕城，唯獨我卻奔南方。 跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。 安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。 “無論聚散與死活”，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。 嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
注釋
⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五國風”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南湯陰東南。
⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。
⑶踴躍：猶言鼓舞。一說跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類。
⑷土：挖土筑城。國：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墻外的護城河。一說衛國城邑，在今河南滑縣境。
⑸南行：指出發到南方去打仗或服役。
⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。
⑺平陳與宋：調停陳、宋兩國敵對關系，使之和好。平，和，講和。陳，春秋諸侯國，帝舜之后，都城在今河南淮陽。與，于。宋，春秋諸侯國，為殷商遺民國家，都城在今河南商丘。
⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思；一說通“與”。
⑼有忡：猶言“忡忡”，憂慮不安的樣子。
⑽爰（yuán）：發聲詞，猶言“于是”，在這里。一說“于何”的合音，在哪里。
⑾喪馬：丟失戰馬，意味著難以逃離戰場，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。
⑿于以：于何，在哪里。
⒀林之下：山麓樹林之下。
⒁契闊：聚散、離合的意思。契，聚合。闊，離散。
⒂子：指其妻。成說（shuō）：約定，發誓，訂立誓約。
⒃偕老：一起到老。
⒄于嗟：吁嗟，嘆詞。于，同“吁”。闊：指遠別。
⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相會，聚會。
⒆洵：遙遠，久遠。《韓詩》作“夐”，即迥遠之義。
⒇信：守信，守約。一說古“伸”字。
白話譯文
戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。
跟隨將軍孫子仲，要去調停陳與宋。長期不讓我回家，使人愁苦心忡忡。
安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬入樹林下。
一同生死不分離，咱們誓言立心里。我曾緊握你的手，到老和你在一起。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，難以實現我誓言。
創作背景
《邶風·擊鼓》是一篇典型的戰爭詩，是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。清代方玉潤《詩經原始》認為它是“戍卒思歸不得之詩也”。關于此詩的時代背景有不同說法。《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”“衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”《鄭箋》以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。清代姚際恒《詩經通論》則認為：“此乃衛穆公背清丘之盟救陳，為宋所伐，平陳宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。”姚際恒以為《毛詩序》所說“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事，在衛穆公時期。
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