原文：
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。
注釋：
贊美一個自食其力的賢者美好無比，遠遠超過貴族子弟。
1、汾(焚fén)：汾水。在今山西省，西南流入黃河。沮洳(居茹jū rú)：低濕之地。《集傳》：“沮洳，水浸處下濕之地。”
2、莫(木mù)：野菜名，其味酸。《正義》引陸璣疏：“莫……五方通謂之酸迷，冀州人謂之干絳，河汾之間謂之莫。”
3、之子：《集疏》：“之子，指采菜之賢者。”
4、殊異：《傳疏》：“殊亦異也，乎猶于也。”
5、公路：掌管王公車駕的官吏。
6、英：花。此處意為“英華”，指神采之美。
7、公行：掌管王公軍隊的官吏。
8、曲：河灣。
9、藚(續xù)：澤瀉草，亦名水沓菜。
10、公族：掌管王公宗族事務的官吏。
譯文：
在那汾水低濕地，來此采莫心歡喜。瞧我那位意中人，英俊瀟灑美無匹。英俊瀟灑美無匹，公路哪能和他比。
在那汾水河流旁，來此采桑心歡暢。瞧我那位意中人，貌若鮮花朝我放。貌若鮮花朝我放，公行哪能比得上。
在那汾水彎彎處，來此采藚心歡愉。瞧我那位意中人，儀表堂堂美如玉。儀表堂堂美如玉，公族哪能比得汝。
鑒賞：
此詩主題，《毛詩序》云：“《汾沮洳》，刺儉也。其君子儉以能勤，刺不得禮也。”《韓詩外傳》則以為是美隱居之賢者，云“雖在下位，民愿戴之，雖欲無尊得乎哉?”前者是說因君子勤儉，親自采莫、采桑，有失體統，故作此詩以刺之。后者是說，汾水沮洳之間，賢者隱居其內，采莫、采桑、采藚以自給，然其才德，實在超乎“公路”、“公行”、“公族”之上。毛、韓二家之外，還有何楷《詩經世本古義》的“晉人刺其大夫”說、姚際恒《詩經通論》的“詩人贊其公族大夫之詩”說、傅恒等《詩義折中》的“剌遺賢”說、郝懿行《詩問》的“美勤儉”說等。這些說法都是不符合文本語義的。聞一多先生在《風詩類鈔》中首先提出“這是女子思慕男子的詩”，其說可從。
《汾沮洳》共為三章，各以“彼汾沮洳，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”起興。這“沮洳”、“一方”、“一曲”詞語的變換，不僅顯示這位民間女子勞動內容的不同，還表示空間和時間的變換。也就是說，不論這位癡情女子干什么活兒，也不論是什么時間和什么地點。她總是思念著自己的意中人，足見其一往鐘情的程度了。把這位女子思慕情人的癡情之狀描摹得栩栩如生。接著又用“彼其之子，美無度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”來贊美男子的儀容。“美無度”是“美極了”，“美得無法形容”之謂。“美如英”，是說男子美得像怒放的鮮花;“美如玉”，是說男子容光煥發，有美玉般的光彩。這些是關于男子美貌的描寫。詩的最后。以“美無度，殊異乎公路”、“美如英，殊異乎公行”、“美如玉，殊異乎公族”作結。也就是說，這位女子的意中人，不僅只長相漂亮，而他的身份地位，連那些“公路”、“公行”、“公族”等達官貴人，也望塵莫及的。全詩結束，見不到女子所思之人的正面描寫，但通過這種對比、烘托的藝術手法，卻把這位未露面的男子描寫得如見其人了。這種藝術表現手法，在古代民間文學作品中不乏其例。漢魏樂府古辭《陌上桑》中采桑女子的夸獎“夫婿殊”的一段話，在藝術表現上和此詩是有因襲繼承關系的。
這首詩在篇章結構上，是《詩經》中常見的疊句重章、反覆吟詠的藝術形式。三章字句變化無多，而詩意卻層層遞進。“美無度”是對所思男子之美的概括描寫;“美如英”是對所思男子的儀表之贊美;“美如玉”是對所思男子人品的贊美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具體映襯，這就更加凸現了“彼其之子”的美的形象。
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