《小雅·庭燎》》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述周王早晨視朝前與報時官對話的詩，描寫宮廷早朝景象，贊美君王勤于朝政。以下是小編分享的其賞析，歡迎大家閱讀!
《詩經：庭燎》
夜如何其?
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸞聲將將。
夜如何其?
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其?
夜鄉晨，庭燎有輝。
君子至止，言觀其旗。
注釋：
1、其：語尾助詞。
2、央：盡。
3、庭燎：宮廷中照亮的火炬。
4、鸞：也作“鑾”，鈴。此為旗上的鈴。《爾雅-釋天》：“有鈴曰旗。”將將：鈴聲。
5、艾：盡。
6、晣晣：明亮。
7、噦噦：鈴聲。
8、鄉：同“向“。
9、言：乃，愛。煇：較暗淡的光。旗：上面畫有交龍、竿頂有鈴的旗，諸侯樹旗。
譯文：
已是夜里什么時光?
還是半夜不到天亮。庭中火炬熊熊閃光。
早朝諸侯開始來到，旗上鑾鈴叮當作響。
已是夜里什么時分?
黎明之前夜色未盡。庭中火炬一片通明。
早朝諸侯陸續來到，旗上鑾鈴叮咚齊鳴。
已是夜里什么時辰?
夜色消退將近清晨。庭中火炬光芒漸昏。
早朝諸侯已經來到，抬頭同看旗上龍紋。
賞析：
關于這首的主題，《毛詩序》說：“美宣王也。因以箴之。”齊詩、魯詩也都以為是宣王中年怠政，姜后脫簪以諫，宣王改過而勤于政，因有此詩。鄭玄箋云： “諸侯將朝，宣王以夜未央之時問夜早晚。美者，美其能自勤以政事;因以箴者，王有雞人之官，凡國事為期，則告之以時。”但作者是什么人，各家之說不一。方玉潤《詩經原始》以為“王者自警急于視朝”，為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此詩應為宣王所作，根據有三條：第一，詩凡三章，從時間說由深夜漸向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，則應是居于朝廷者所作;如系大臣、諸侯所作，則就應按由家赴朝路途景象以時間先后為序加以描寫。第二，詩中三言“君子至止”，也是以朝廷為立足點言之。第三，“夜如何其”為王問雞人(掌報曉的人)之語，“夜未央”為由雞人所告知道的結果，與《周禮-春官- 雞人》所載禮制一致。所以，以此詩為宣王所作較近詩情。
詩共三章，第一章寫夜半之時不安于寢，急于視朝，看到外邊已有亮光，知已燃起庭燎;又聽到鸞聲叮當，知諸侯已有入朝者。說明宣王中興，政治穩定，百官、內侍皆不敢怠于事，諸侯公卿也謹于君臣大禮，嚴肅畏敬，及早入朝以待朝會;而宣王勤于政事、體貼臣下、重視朝儀的心情，也無形中見于言外。
第二章時間稍后，但黑夜尚未盡，庭燎之光一片通明，鑾鈴之聲不斷，諸侯正陸續來到。朱熹說：“噦噦，近而聞其徐行聲有節也。”(《詩集傳》)第三章寫晨曦已見，天漸向明，庭燎已不顯其明亮。朱熹說：“煇，火氣也，天欲明而見其煙光相雜也。”(同上)按《說文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，則煇、光有別：朝旦為煇，日中為光。”又《禮記-玉藻》：“揖私朝，煇如也;登車則有光。”說清早由家別大夫之時天尚不太亮，至登車時已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子-逍遙游》中所說“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎”相證，二則可知火炬即將燃盡，故光不如前之明亮。此時來朝諸侯和天子俱抬頭看旗。鄭玄箋云：“上二章聞鸞聲爾。今夜向明，我見其旗，是朝之時也。朝禮別色始入。”觀旗而識別其封爵官位。
昧爽視朝，本為定例，但昏庸之君往往有名無實。宣王勤于朝政，綱紀嚴肅，上下振作，造成中興氣象，由此詩即可看出。詩中雖未用比興，也無多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特點的情景，也細微地反映出詩人的心理活動和當時心情，實近于天籟。
此詩為唐代賈至《早朝大明官》及杜甫、王維、岑參的和詩所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴華麗，朝儀的肅穆壯觀，君王的尊嚴神圣及大臣的雍容閑雅，稍嫌鋪張堆砌。此詩則著重表現了君王急于早朝的心情和對朝儀、諸侯的關切。“君子至止，言觀其旗”，寫人寫景結合在一起，頗能傳神。兩類詩都作于亂后新君剛剛即位之時，但就表現而言，《庭燎》較之唐詩更為真摯而簡練，讓人讀后深覺言有盡而意無窮。
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