“豈曰無衣”出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》。傳統(tǒng)解釋寫秦武公請求周王封他為諸侯，希望得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈(zèng)衣的作品。這首詩一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣。以下是小編分享的詩經(jīng)：無衣·豈曰無衣，歡迎大家閱讀!
《詩經(jīng)：無衣·豈曰無衣》
豈曰無衣?與子同袍。
王于興師，修我戈矛。
與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。
王于興師，修我矛戟。
與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。
王于興師，修我甲兵。
與子偕行!
注釋：
1、袍：長衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。就是今之披風(fēng)，或名斗篷。“同袍”是友愛之辭。
2、王：指周王，秦國出兵以周天子之命為號(hào)召。
3、于：語助詞，猶“曰”或“聿”。
4、興師：出兵。秦國常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開地千里。當(dāng)時(shí)戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國伐戎必然打起“王命”的旗號(hào)。
5、同仇：共同對敵。
6、戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。
7、仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。與子同仇：等于說你的讐敵就是我的讐敵。
8、澤：同“襗”內(nèi)衣，指今之汗衫
9、戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。
10、作：起。
11、裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。
12、甲兵：鎧甲與兵器。
譯文：
怎能說沒有衣裳?我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。
天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。
我們面對的是共同的敵人!
怎能說沒有衣裳?我愿和你穿同樣的汗衣。
天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。
我愿與你一同戰(zhàn)斗!
怎能說沒有衣裳?我愿和你穿同樣的下裳。
天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。
我愿與你一同前進(jìn)!
賞析：
《秦風(fēng)·無衣》是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產(chǎn)生于秦地(今陜西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭中，秦國人民表現(xiàn)出英勇無畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。
這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟” “修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。這首詩一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲!
- 相關(guān)推薦
【詩經(jīng)：無衣·豈曰無衣】相關(guān)文章：
無衣詩經(jīng)10-04
詩經(jīng)無衣06-12
詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣08-22
詩經(jīng)·國風(fēng)·唐風(fēng)·無衣10-11
詩經(jīng)《國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》原文鑒賞09-05
詩經(jīng)《國風(fēng)·唐風(fēng)·無衣》原文賞析08-17
《詩經(jīng)：緇衣》全詩賞析08-20