《江有汜》，《詩經·召南》的一篇。為先秦時代民歌。全詩三章，每章五句。這是一首棄婦詩。從詩中寫到的“江”、“沱”看來，產地是在召(在岐山，周初召公的采邑)的南部、古粱州境內長江上游的沱江一帶。以下是小編整理分享的《江有汜》全詩鑒賞，歡迎大家閱讀!
《詩經：江有汜》
江有汜，之子歸，不我以。
不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與。
不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過。
不我過，其嘯也歌。
注釋：
1、汜：江水決堤沖出后重又退回江里。以：用，需要。不我以：不用我，不需要我。
2、渚：水中的小沙洲。與：交往。相交。不我與：不同我交往。
3、處：憂愁。
4、沱：江水的支流。
5、過：來，至。不我過：不到我這里來。
6、嘯：號，號哭。嘯歌：號田。
譯文：
大江滔滔有倒流，姑娘就要出嫁了。
姑娘從此不要我，從此不再需要我，
她將悔恨在后頭。
大江之中有沙洲，姑娘就要出嫁了。
姑娘從此不理我，從此不再理睬我，
她將憂愁在后頭。
大江也會有支流，姑娘就要出嫁了。
姑娘從此不再來，從此不再來看我，
她將長歌當號哭。
賞析：
心愛的姑娘離自己而去，一切挽回的努力都無補于事，內心的傷悲和哀愁，真該長歌當哭、仰天長嘯!失戀的滋味是苦澀的，酸楚的，感傷的，有時，竟會苦澀、酸楚、感傷得讓人氣絕。苦苦的追求，纏綿的思念，執著的熱情，隨著遠去的花轎而飄走，一夜之間，世界變了模樣，落得大地白茫茫一片，空空洞洞一團。
古典的浪漫情懷，與現代的荒灑時髦，有著天壤之別。古典的浪漫，把愛情當作神靈侍奉，心甘情愿作愛情祭壇上的犧牲品，付出血和淚，生與死，所以有“生命誠可貴，愛情價更高”之說�，F代的激灑，把愛情當作權宜之計，當作疲憊無奈之中的點心小菜安樂椅，心甘情愿不惜一切代價去醉生夢死，及時行樂，追名逐利，所以才有“瀟瀟灑灑走一回”之說。
真的游灑是執著追求之后的徹悟，偽激灑是以自我為中心的浪蕩。為失去的愛情而悲痛未必不瀟灑，自以為滿不在乎未必真瀟灑。
創作背景
《召南·江有汜》是一首棄婦的哀怨詩。從詩中寫到的“江”“沱”看來，產地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內長江上游的沱江一帶。女主人公可能是一位商人婦。古代有一夫多妻制，商人在經商的地方娶了妻或妾，離開江沱返回家鄉時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌以自我安慰。詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼，與《衛風·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣。
歷來對此詩的解釋不一。或以為是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（見《毛詩》小序）；或雖認為這是一首棄婦詩，“之子”指薄情的丈夫，但認為“嘯歌”者是棄婦，所謂“嘯歌”是棄婦自我排遣的一種表現（方玉潤《詩經原始》）。這些解釋都與原詩的實際不合。
詩前原有小序：“《江有汜》，美媵也，勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江沱之間有嫡不以媵備數，媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也�！薄多嵐{》：“婦人謂嫁曰歸……嫡與己異心，使己獨留不行”；唐孔穎達：“嫡妻往歸之時不共我以俱行”（以上均見《毛詩正義》）。朱熹《詩集傳》：“是時汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不與之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《詩集傳》）。清陳奐進一步將之具體化為“美媵”，“媵有賢行，能絕嫡之嫉妒之原故美之。詩錄《江有汜》，其猶《春秋》美紀叔姬與嫡”（《詩毛氏傳疏》）。
《召南·江有汜》簡介
《召南·江有汜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦詩，詩中主人公糾結著豐富的、多重的情感，或可能反映的是北方南來的一些男人在婚姻上薄幸。全詩三章，每章五句，形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法自然，語言淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，表現出極高的藝術水平。
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