在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的王維《山中》詩歌賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王維《山中》詩歌賞析 篇1
出自唐代王維的《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
【賞析】
這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的.涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。
王維《山中》詩歌賞析 篇2
【原文】
[唐]王維《山中》
荊溪1白石出，天寒紅葉稀。
山路元2無雨，空翠3濕人衣。
注釋：
1、荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍田，流經長安，注入灞水。
2、元：同“原”，本來。
3、空翠：指山間潮濕的霧氣。
賞析：
蘇軾稱王維此詩為“詩中有畫，畫中有詩”（《書摩詰〈藍關煙雨圖〉》）之作。確實，詩人以濃綠作為畫布底色，其上勾勒出白石一路而下，仿佛能聽到溪水流蕩；幾片紅葉飄零，仿佛能聽到秋聲切切。“白”“紅”相映，極為冷艷清奇，真為畫中神來之筆。然而，此詩仍有繪畫所難到之處，那濃郁的山色彌漫流動，仿佛浸濕行人的'衣襟，這是色彩的流動，是人與景的交融，更是一種美的享受。張旭《山中留客》：“山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”與此詩相似。
- 相關推薦
【王維《山中》詩歌賞析】相關文章：
王維:《山中》詩歌鑒賞05-18
王維《山中》原文賞析09-18
王維《山中與裴秀才迪書》賞析05-07
王維 《使至塞上》詩歌賞析08-19
王維《老將行》詩歌賞析06-08
王維《山中與裴秀才迪書》品讀賞析05-22
王維詩歌《洛陽女兒行》賞析02-19
《山中》王維唐詩鑒賞04-30
王維的詩歌08-22
王維送別詩山中送別05-10