行走于山水之間，體味林泉之清秀，悠哉，美哉，我亦向往。
然而有一個去處在我心中卻遠遠凌駕于它們之上，那就是極富神話色彩馳名中外的湖北——“神農架”。
“神農架”聽名字也許沒有一些名山大川那么響亮，也或許有人已把它遺忘。
但是它的自然景致，資源擴展度，文化內涵，與俊美靈秀的五岳相比，絕對是有過之而無不及。
那兒山高谷深，林海蒼茫，藏嬌納秀，多種奇異動物神出鬼沒，是一個神奇無窮謎一樣的地方。
“神農架”一個有著古老而美麗傳說的地方，一個精神文明的源頭，美麗的生態園。
一個讓世人仰視， 一個可以傾聽到神的語錄，接受神靈洗禮的天梯。
我站在無神論的隊列，可我相信它是神，它是那遠古文明的化身。
神農架群山巍峨的聳立在長江和漢水之間，千峰攢蔟，萬壑爭流，朝云暮雨，云蒸霞蔚；
神農架是一片神奇的山林，林海茫茫，郁郁蔥蔥，其間生長著珍貴稀有的植物，深藏著舉世稱奇的飛禽走獸。
讓我在審讀神農架這部綠色天書時,驚嘆大自然的生花妙筆是多么的神奇!
有人稱神農架既有黃山之奇，又容廬山之秀；
既有泰山之壯，又納華山之險。
詩人徐遲曾贊美說：“大三峽不如小三峽，小三峽不如神農架。”
詩人的這種感受，如今竟成了神農架人和游人的口頭禪。
我的感受是，三峽之景壯觀秀麗，一目了然；
神農架之景則宏大而嫵媚，朦朦朧朧的樣子，教人難識其尊容仙面，許多奇景異象還藏在未知的神秘之處，給人留下了許多難解之謎和美妙而豐富的想象。
當我走進廣闊無垠的神農架，仿佛闖入了野人的神秘王國。
我在深山老林中跋涉，處處嗅到野人散發的氣息。
有多少人在這里尋夢，期待著那震驚世界的一刻。
我走進古老原始的神農架，猶如跨進悠悠歷史的長河。
巖石印下冰山擦過的痕跡，古木刻下歲月流逝的年輪，
每一座山峰都讓你魂牽夢繞，每一條小溪都對你娓娓述說......
我走進豐富多彩的神農架，宛如進入了動植物的樂土。
銀杏梳妝，鴿樹起舞，仙草江邊一碗水，靈芝七葉一枝花。
我在深林中與金絲猴共舞，我在溪流間聽娃娃魚唱歌......
我走進美麗幽靜的神農架，好似走進安徒生的童話天堂。
時間在這里好像凝固，世界也停止了喧鬧。
我在溫泉中洗去凡塵，在綠色的大自然里暢想。
歲月如能倒流，我原回到地老天荒......
我置身神農架的高山之上，其實就是置身在云霧之中。
云霧一陣陣飄過來，輕輕地纏繞著你，
你就如在天宮徜徉漫步的仙子，別有一番滋味涌入心頭，教人好生愜意。
有時，一團云霧涌過來，豈是“十步之外不辨人馬”可比擬，簡直是“對面相逢不相識”了。
神農架觀云，燕子埡是最好的去處。
每逢雨過初晴，劉享寨西麓的紫竹河谷便成了一片云的海洋。
洋不知有多深，只見洋面波濤洶涌，卷起千堆白雪；
也不知有多寬，唯見洋流奔騰起伏，連著遙遠的天際，不知哪是洋，那是天。
然而，最妙的還是云海之上偶爾會懸起的一輪五彩光環。
它形似彩虹，卻又不是彩虹，點綴在天幕之上，宛如一枚璀璨的玉鐲。
它色彩分明，柔和協調，鑲嵌在波峰浪谷之間，酷似一架緩緩滾動的佛輦，這就是舉世罕見的“佛光”。
據說，中央電視臺的同志曾攝下了珍奇的畫面。
他們說，我國歷史上僅在峨嵋山發現過“佛光”，如今在神農架又發現了，可見這兒的確是一塊仙山佛地。
然而，最讓我難忘的，還是那種被作家梅潔贊美過的“守望樹”。
我看到了許多“守望樹”。那些樹象被焚燒過似的，渾身發黑如焦炭。
它們拔地通天，莊嚴肅穆，任憑風吹雨打，電閃雷鳴，我自巋然不動，正所謂“風雨不動安如山”。
它閱歷了千年的滄桑，經受了亙古的磨亂。
如今卻悄無聲息地站在那里，盡管早已沒了生命。
那么它在這寂寥冷漠的世界等待著什么呢？守望著什么呢？
我凝神靜思，我不解地默問。
“守望樹”只靜靜地站在那里，與我沒有任何的心靈交流。
然而，我又分明感應到它強烈的生命氣息。
生前，美化著自然；死后，也不忘裝點自然。
“守望樹”啊，你是自然之子，你是自然之靈啊！
“有一種樹，它雖然死了，卻千百年地站著。”
這是神農架一位飽受生活磨難，生活可謂窮困潦倒，但卻執著地追求著且有著豐碩成果的文人對作家梅潔所說過的話。
于是梅潔便去拜望了這種樹，并寫下了感人肺腑的散文，發表在《神農架報》的第一份月末版上。
梅潔賦予人格化的這種樹，就是失去了生命的冷杉樹，也就是所謂的“守望樹”。
在作家《走向神農架》的報告文學中，其“《黑暗傳》與中國的荷馬”一節，寫的就是這位神農架的文人，就是她所同情與贊美的“守望樹”。
啊，神農架。我用我清風般的腳步走近你，是怕驚醒了你悠遠古樸的夢境；
我用我虔誠般的靈魂擁抱你，是為了我們相約了幾個世紀的愛情。
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