在古代童蒙讀物中，有這樣的說法“三百千千”，即是：《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》。其中《三字經》是最有代表性的教材之一，相傳為宋儒王應麟所作，書中有關元明清部分為后人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學教材，直到清末明初。直至今日內容雖有修改或增加，但主要結構并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。
此書共三百八十句，結構嚴謹，文字簡練，三字或三字倍數成句，句句諧韻，瑯瑯上口，深入淺出，流暢有趣。內容分為六個部份，每一部份有一個中心，涵蓋面極廣，涉及倫理道德規范、名物常識、經史子集、歷史次第等，許多語句，如“養不教，父之過”“勤有功，戲無益”等等成為婦孺皆知、世代傳誦、膾炙人口的名言警句，被譽為“千古一奇書”。特別是其中對歷史知識的敘述，尤為精煉，僅用了三百字就概括了從伏羲神農到清統一的五千年中華歷史，真乃“袖里通鑒綱目”。
附: 《三字經》節選
人之初性本善性相近習相遠
茍不教性乃遷教之道貴以專
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【啟示】人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
古代文化知識之 年齡稱謂
1.襁褓：“襁褓”本意是嬰兒的被子。如《論語・子路》：“則四方之民襁褓負其子而至矣。”后來以此來借指未滿周歲的嬰兒。
2.孩提：指2～3歲的兒童。《孟子・盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”
3.齒齔：又稱為齠齔(tíao chèn)，指兒童換牙這個年齡。
4.總角、垂髫：指幼年兒童。“這院門上也有四五個才總角的小廝，都垂手侍立。”(《林黛玉進賈府》)
5.豆蔻年華：指女子十三歲，杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”
6.及笄(jī)：指女子十五歲。笄，女子成年之禮。《禮記》：“女子……十有五年而笄。”
7.弱冠：指男子二十歲。“冠者五六人，童子六七人。”(《論語・先進》)
8.而立之年：三十歲。《論語》：“三十而立。”
9.不惑之年：四十歲。《論語》：“四十不惑。”
10.知命、知天命、半百、知非之年：五十歲。“五十知天命。”(《論語》)
11.花甲、平頭甲子：六十歲。天干地支順次組合為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配。故稱花甲子或花甲。《唐事紀事》：“手捋六十花甲子，循環落落如弄珠”。
12.耆(qí)：六十歲。《禮記・曲禮上》：“六十日耆。”《荀子・致士》：“耆艾而信，可以為師。”
13.古稀：七十歲。“人生七十古來稀。”(杜甫《曲江》)。
14.耋(dié)：七十至八十歲。《左傳・僖公九年》：“以伯擺動耋老，加勞。”
15.耄(mào)：八十至九十歲。《禮記・曲禮上》：“八十九十日耄。”
16.期(jī)頤：一百歲。
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