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《三字經》內容介紹

2024-07-31 三字經

  《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,它短小精悍、瑯瑯上口,千百年來,家喻戶曉。 以下是小編精心整理的《三字經》內容介紹,歡迎閱讀與收藏。

  《三字經》的內容分為六個部分,每一部分有一個中心。

  從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;

  從“為人子,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,并舉了黃香和孔融的例子;

  從“知某數,識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡單明了;

  從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;

  從“經子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中;

  從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學習基礎,長大才能有所作為,“上致君,下澤民”。

  《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后,再學習史書,書中說:“經子通,讀諸史”。

  《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說,《三字經》既是一部兒童識字課本,同時也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時需加注意。

  《三字經》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

  《三字經》的版本很多,清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補本。

  三字經賞析(節選)

  人之初,性本善。性相近,習相遠。

  茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

  昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。

  竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。

  人之初,性本善。性相近,習相遠。

  「譯文」人生下來的時候自性都是圓滿的(此處“善”非善惡之善,是指剛出生的嬰兒平等對待一切萬物沒有分別,像水一樣純凈。每一個嬰兒,父母的教導及生長的環境不同,教養、習慣以及對世界的認知也就不一樣了。就像一張白紙,你在上面畫什么寫什么,他就呈現什么。),只是由于成長過程中,后天的學習環境不一樣,性情也就有了善與惡及好與壞的差別。

  茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

  「譯文」如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。(如果懶惰不教育,那么就會偏離圓滿的本性。教育最好的方法是一門深入,長時薰修。這樣才可以學有所成。否則樣樣通,樣樣不精。并且養成浮躁的習氣。)

  昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。

  「譯文」戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,孟母就割斷織機的布來教子。

  竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。

  「譯文」五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。

  故事:《只要功夫深,鐵杵磨成針》

  李白小的時候非常調皮,不喜歡讀書。一天他在河邊玩耍的時候,看見一位老婦人拿著一根鐵棒在大石頭上磨。李白非常好奇,問那個老婦人:“你在干什么呀,老奶奶?”老婦人一邊磨一邊說:“在磨鐵棒。”“磨這個干什么用呀?”李白又問。“做一根繡花針”老婦人回答。“什么?”李白聽糊涂了。“你想把這么粗的鐵棒磨成繡花針?可是這要花好多年啊!”“這沒有關系,只要我堅持下去,世上沒有辦不到的事情。”老婦人的話深深打動了李白。從此,他認真刻苦地學習,最終成了一名偉大的詩人。

  故事:《孟母三遷》

  孟子很小的時候就失去了父親,母親帶著年幼的孟子一起生活。起初他們住在一座墓地附近,孟子看見人們哭哭啼啼地埋葬死人,陳列物品祭拜,就學著嗚嗚地哭拜。孟母于是遷到集市附近。孟子看見商人自賣自夸地推銷商品賺錢,也學著叫賣東西。孟母又遷到一所學堂附近。孟子跟著學童讀書學習禮節。孟母便定居下來。有一次,孟子不用功,逃學回家,孟母當著他的面將織了一半的布匹剪斷,教育他說:“求學的道理,就像織布一樣,媽媽必須將紗線一條一條織上去,經過持續不斷的努力,積絲才能成寸,積寸才能成尺,最后才能織成一匹完整有用的布。讀書也是一樣,要努力用功,并且持之以恒,經過長時間的積累才能有成就。否則就像這布匹半途而廢一樣,前功盡棄了。”孟子醒悟,從此發憤讀書。后來成了著名的思想家、教育家和文學家。

  故事:《竇燕山教子》

  竇燕山,原名竇禹鈞,五代后晉時期人,他的老家是薊州漁陽,也就是今天天津的薊縣。過去,漁陽屬古代的燕國,地處燕山一帶,因此,后人稱竇禹鈞為竇燕山。

  竇燕山出生于富裕的家庭,是當地有名的富戶。據說:竇燕山為人不好,以勢壓貧,有貧苦人家借他家糧食時,他是小斗出,大斗進;小秤出,大秤進,明瞞暗騙,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了30歲,還沒有子女。竇燕山也為此著急,一天晚上做夢,他死去的父親對他說:“你心術不好,心德不端,惡名張注天曹,如不痛改前非,重新做人,不僅一輩子沒有兒子,也會短命。你要趕快改過從善,大積陰德,只有這樣,才能挽回天意,改過呈祥。”

  從此,竇燕山暗下決心,痛改前非,缺德的事再也不做了。

  一天,他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主,他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找,他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。竇燕山還在家里辦起了私塾,延請名師授課。有的人家,因為沒有錢送孩子到私塾讀書,他就主動把孩子接來,免收學費。竇燕山周濟貧寒,克己利人,廣行方便,大積陰德,廣泛受到人們的稱贊。后來他的妻子連續生下五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上,不僅時刻注意他們的身體,還注重他們的學習和品德修養。在他的培養和教育下,五個兒子都成為有用之才,先后登科及第,人們稱其竇氏五龍。當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說:“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”

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