關于相對論有這樣一則笑話。一次人們問愛因斯坦，要他用最簡單的話把相對論解釋清楚——因為當時全世界只有幾位科學家看得懂相對論的著作。
愛因斯坦沉吟片刻后說：“如果你在一個漂亮姑娘身旁坐一個小時，你會覺得只坐了五分鐘，反過來，如果你在一個熱氣逼人的火爐旁坐五分鐘，這5分鐘就像一個小時。這就是相對論。”
愛因斯坦很幽默，把相對論解釋的也很通俗，讓人感同身受。
雖然時間本身并沒有改變，只是不同的心境下感覺改變了。
我們與這個社會的千絲萬縷聯系，實質上最根本的紐帶就是感覺，感覺著溫暖與寒冷，感覺著滋潤與苦澀，感覺著美好的食物、快樂的休閑、舒適的享受，特別是被人贊美、欣賞和在職場晉升、步步青云時，更是感受強烈，波瀾起伏。
一日，大雨傾盆，渾身濕淋淋地被困在一個屋檐下，看著灰蒙蒙的天，聽著嘩啦啦的雨，還有身邊亂糟糟的人，就那么仰著頭，傻呼呼地等待著，等著雨勢慢慢的變小，又漸漸的停下來。
等待是因為沒有充足的條件和資本，沒有長途跋涉的力量，我們需要一把雨傘，一輛汽車。
這些不會從天而降，無奈之下，我們只有等待，等待雨過天晴，等待養精蓄銳，等待再一次的晴空萬里，等待又一次的風正潮平。
人不勝天，也不能算天，于是注定了這一路，走走停停。停下是為了更好地行走，等待也能看到別樣的風景。
諸葛亮長袖善舞，等的是東風徐來；越王勾踐臥薪嘗膽，等的是東山再起。
有所等，必有所圖；潛伏越長，圖謀越大。
遺憾的是，往往有人把握不好這個度。
姜子牙垂釣空鉤直至皓首白發，最終成就霸業，是等待的成功案例；而叫囂“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受”的宋江，于小節處露崢嶸，則是等待失敗的典型，差一點丟了腦袋。
等待，倒也真是一門藝術。
被動的等待，需要隱忍的心態；主動的等待，更彰顯著執著的追求。
人生如戲，人生如謎，你方唱罷我登場，一片鶯歌燕舞中，會有哪一個時機出現？會有哪一位沐猴而冠地靜候？
誰在得意，誰在竊喜，等待的路上，又有什么東西在等你？
都說等待是孤寂的。
有位熟人說，在他黯然的時候，他經常在公園的長椅上，靜靜看著日落，等待呼喚。
在守候渴望的時候，人的確需要一些慰藉來充實，才不至于迷失太多。
人生路上風景如畫，美不勝收，總會有讓你感興趣的東西，總會有可以去做的其他事情。
等待的過程，也是自我完善、自我調整、自我審視的過程。所以，等待中沒有孤單寂寞，有的只是自我封閉。
所謂寂寞的人，也至少有寂寞在陪著。
大雨中，仍然有不少從容行走的人，不慌不忙，宛如閑庭信步。
這些人的心態，的確讓我們這些屋檐下的躲避者著實佩服，當一個人可以把酒臨風物我兩忘的時候，還有多少風雨不能經受？還有多少泥濘不可逾越？
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