天臺(tái)在我的心目中是以佛教聞名于世，因?yàn)樵诜鸾讨兴墙塘x天臺(tái)宗的發(fā)源地，境內(nèi)有響徹海內(nèi)外的隋代名剎國清寺，也是傳說中著名的高僧“濟(jì)顛活佛”故里，這里流傳著許多與佛教有關(guān)的民俗故事如剡縣劉晨、阮肇天臺(tái)山遇仙記。但是天臺(tái)佛教的久負(fù)盛名與天臺(tái)優(yōu)美的自然環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)作用。引得無數(shù)的潛行者在這修煉成佛。頗有影響的如寒山，拾得等。
天臺(tái)的靈性在于滋養(yǎng)這方水土的山水，有始豐溪，有天臺(tái)山這樣奇妮風(fēng)光鑲嵌其中，給天臺(tái)增添了幾分溫柔與安詳。其實(shí)天臺(tái)的美更在于它茂密幽靜的綠色植被，天臺(tái)的魅力更在于它潺潺而流的溪水，所有這些都為修道者提供了難得的修身養(yǎng)性之所。就連明代著名的旅社家徐霞客也將他的《徐霞客游記》開篇第一頁留給了天臺(tái)，才有了今天寧海與天臺(tái)關(guān)于中國旅游日之爭(zhēng)，圍著5.19、5.20這兩天爭(zhēng)論不休唉!
隨著上三高速的開通，平坦寬敞的公路使得來往天臺(tái)變得便利了，以前我們?nèi)ヌ炫_(tái)，大抵走104國道，沿著彎彎曲曲的盤山公路，搖搖晃晃到天臺(tái)，說起來真有天囊之別。
春天最不能錯(cuò)過的是天臺(tái)杜鵑，那時(shí)我們?nèi)サ臅r(shí)候是五月，正是杜鵑盛開的季節(jié)，五月的天臺(tái)山主峰華頂山，流光異彩，滿山的華頂云錦杜鵑，那蒼翠欲滴的紅粉讓人叫絕，漫山遍野的華頂云錦杜鵑像紅色的火焰球在山間呼哮。我們仿佛來到了火紅的海洋。千姿百態(tài)，集萬種風(fēng)情與一身。我們?cè)谖L(fēng)穿服中喜洋洋開朗起來。
開闊的山谷清澈明媚，山嶺上采茶女隱隱約約在茶園里采摘華頂云霧茶，據(jù)園藝專家考證，天臺(tái)山在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特的天臺(tái)山文化，同時(shí)也孕育出別具一格的天臺(tái)山茶文化，成為中國茶與茶文化傳往世界各地的最早的發(fā)祥地。“茶由臺(tái)州（天臺(tái)）傳到慶元而入福建”，著名的西湖龍井茶區(qū)，其茶樹始祖亦起源于天臺(tái)山，系由南朝詩人謝靈運(yùn)自天臺(tái)山帶去茶籽播于靈隱下天竺香林洞一帶而逐步發(fā)展起來，新疆、內(nèi)蒙、西藏、黑龍江、甘肅、山東等地均有天臺(tái)山茶種后代在那里繁衍生息。華頂山麓的石梁方廣寺，就有一種“羅漢茶”廣為傳頌。
石梁方廣寺，在唐詩之路時(shí)達(dá)到高潮，位于石梁的的右上方，寺內(nèi)有佛教聞名的五百羅漢陳列，那羅漢各具神態(tài)，或夸張、或怪異，或變形，神采怡怡，見證了天臺(tái)燦爛的佛教藝術(shù)與佛教文化的繁榮。那羅漢與石梁飛瀑為鄰，我想羅漢時(shí)而在暴雨中聆聽雨水沖擊石梁形成飛瀑的濤濤咆哮聲，時(shí)而在綿綿細(xì)雨中側(cè)面傾聽涓涓細(xì)流穿過石梁，見此美景，一定不會(huì)離去，就留在方廣寺了。千古石梁，天下奇觀，瀑以梁奇，梁以瀑險(xiǎn)，山、石、水奇妙結(jié)合，歷來被譽(yù)為天臺(tái)風(fēng)景之“眉目”。如遇陽光斜照，虹霓時(shí)現(xiàn)時(shí)滅，五光十色，斑讕多姿。人在石梁橋下翹首仰望，只見長(zhǎng)空雷鳴，水從天落，真有“滄海平翻龍背上,銀河倒泄雀橋東”之勢(shì)。瀑布沖入潭中，飛波若舞，散沫似珠。平靜時(shí)“麗日下碧潭，長(zhǎng)光透疏竹”，又是另一番景象。“巨石橫空豈偶然，萬雷奔壑有飛泉。好山雄壓三千界，幽處常棲五百仙。云際樓臺(tái)深夜見，雨中鐘鼓隔溪傳。我來不作聲聞想，聊試茶甌一味禪。”南宋陳知柔這首七律，從橋、泉、寺、茶四個(gè)方面對(duì)石梁作了概括，橋下游有一座古老石拱橋，名叫“仙筏橋”，立在橋上，石梁飛瀑全景盡在眼中。當(dāng)年的旅行家徐霞客曾經(jīng)三上石梁觀瀑，為石梁的一折三瀑嘆為觀止。曾經(jīng)在6米長(zhǎng)的石梁上走過。
石梁飛瀑景區(qū)往下就是銅壺瀑布,銅壺滴漏,鋏劍泉瀑布,天下第一印,天然濟(jì)公像等景點(diǎn),倉促間無暇觀賞.，在這里再往北就是新昌、嵊縣（古時(shí)稱剡縣），當(dāng)年的李白他們眾詩仙就在這演繹出一段在中國文壇上頗有影響的“浙東唐詩之路”。
天臺(tái)山的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前面提到的寒山子，拾得，尤其是寒山子他的影響甚至波及美國東南亞等地，拾得更是和合文化的創(chuàng)始人，我想天臺(tái)既然擁有如此深淵的人文歷史、佛教文化內(nèi)涵，應(yīng)該組織學(xué)者專家深入挖掘、總結(jié)、發(fā)展并豐富，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，造福于廣大的天臺(tái)人民。
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